520 Roseuthal, Lavoisier. 



solchen Bestrebungen unter deutlicher Anspielung auf Lavoisier, 

 freilich ohne ihn zu nennen. 



Dem inneren Drange nach Erkenntnis, dem Suchen nach einem 

 obersten Prinzip kamen aber besonders zwei Zeiterscheinungen zu 

 Hilfe, welche wiederum unter einander im innigsten Zusammenhang 

 stehen: die Naturphilosophie und der Galvanismus. Die Natur- 

 philosophie hat in der Form, welche ihr von Sc hellin g gegeben 

 wurde'), den grten Einfluss auf die Entwicklung der Naturwissen- 

 schaften, besonders in Deutschland, ausgebt. Dieser Einfluss ist oft 

 behandelt worden, und es hat nicht an den herbsten Verurteilungen 

 gefehlt, welche die sptem Auswchse dieser Richtung auch redlich 

 verdienen. Ich kann mich auf eine vollstndige Wrdigung der Natur- 

 philosophie hier nicht einlassen. Nur ihre Wirkung auf die Auf- 

 fassung der Lebensvorgnge will ich versuchen anzudeuten. Schel- 

 ling stellt als hchstes Gesetz der Natur die Dreifaltigkeit auf; alles 

 entstehe durch entgegengesetzte Thtigkeiten, welche durch eine dritte 

 mit einander verbunden sind, die expandierende und die retardierende 

 Thtigkeit und die Schwere, welche als gleichbedeutend mit der 

 Materie anzusehen ist, whrend letztere zugleich das Produkt der 

 drei Thtigkeiten darstellt. Die Natur als Produkt der eignen Thtig- 

 keit stellt sich dar als unorganische, organische und kosmische. In 

 der ersten ist die Thtigkeit der Natur gehemmt, in der zweiten 

 dauert ihre Produktivitt fort, in der kosmischen wird das Zusammen- 

 bestehen der beiden ersteren bewirkt. In der unorganischen Natur 

 stellt sich die Dreifaltigkeit dar als Magnetismus, Elektrizitt und 

 Chemismus, in der organischen als Sensibilitt, Irritabilitt und Re- 

 produktion, in der kosmischen als Licht, Schwere und als accelerierende 

 und retardierende Kraft. Alle Organisation geht vom Licht aus, 

 welches der Weltseele entspricht und deshalb auf Erzeugung der 

 Intelligenz hinzielt. Erreicht wird dies aber erst im Menschen, dem 

 Mikrokosmus, der alles umfasst, was im Makrokosmus enthalten ist. 

 Deshalb kann er auch alles in Form von Gedanken wieder erzeugen. 

 Die Naturgesetze mssen sich daher mit den Gesetzen des Bewusst- 

 seins decken, und die einen knnen aus den andern abgeleitet werden. 



In diesem System, von welchem freilich die obigen Stze keine 

 ausreichende Vorstellung verschaffen knnen, spielen Analogien eine 

 groe Rolle. Sie mssen nicht selten die Stelle von Beweisen ver- 

 treten. Unverkennbar ist offenbar die Einwirkung des Galvanismus 

 mit seinen Polaritten. Aber gerade dieser Umstand trug am meisten 

 dazu bei, die Physiologen jener Zeit fr das System einzunehmen. 

 Die Entdeckung Galvani's von den wunderbaren Wirkungen an 

 Muskeln und Nerven hatte einen mchtigen Eindruck gemacht. Man 

 suchte und fand in dem Galvanismus den Schlssel, zunchst zu den 



1) Schelling hat in Wirklichkeit zwei naturphilosophische Systeme auf- 

 gestellt. Ich spreche hier von dem ersten, welches 1797 zuerst ans Licht kam. 



