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Bawden (H. H, . Les postulats de la psychologie du comportement. La 

 mentalit ou l'entendement est un nom pour dsigner notre contrle, sur 

 ce qui nous environne, dans l'intrt de l'organisme ; et pour rgler l'inter- 

 action de nos capacits hrditaires et de nos aptitudes acquises. L'esprit 

 n'est ni un organe, ni une fonction, ni une facult suprieure et externe au 

 mcanisme du comportement du faon de se conduire : moins encore il est 

 une entit d'ordre distinct ou un fonctionnement parallle : c'est une relation. 

 De mme que la gravitation ou l'volution, c'est simplement une gnrali- 

 sation de certains faits, l'expression de l'uniformit que l'on observe, entre 

 certains vnements. C'estun mot qui, comme ceux d'habitude ou d'instinct, 

 dsigne un groupe uniforme d'tats ; c'est un fait que nous constatons dans 

 certaines conditions de notre vie, une tiquette sur une collection de faits 

 particuliers d'adaptation et d'ajustement dans la faon de se conduire. La 

 psychologie est l'effort pour dcrire et expliquer un tel tat; provisoirement 

 on peut en consquence dfinir la psychologie : la science qu'a l'organisme 

 de se conduire, dans la mesure o il manifeste de la mentalit. Le compor- 

 tement (non pas toujours, mais dans la mesure o il prsente le caractre 

 d'tre mental) est distinct de l'lment chimique, physique, vital ; la men- 

 talit, c'est le comportement en tant qu'il tire des formes nouvelles et 

 vivantes de lui-mme. Jean Philippe. 



Marshall (Henry Rutgers). Behavior {Comportement). Quand on 

 tudie le comportement animal, on distingue diffrents tages correspondant 

 aux degrs de complexit croissante de l'activit, depuis le rflexe jusqu' 

 l'adaptation intelligente. Quand on passe l'homme, on ajoute l'observation 

 l'introspection : le comportement conscient est l'objet de la psychologie. En 

 retour, on infre chez autrui et chez les animaux des tats intimes ana- 

 logues ceux que l'introspection a rvls comme conditions ou cons- 

 quences des mouvements et actes. Mais peut-on affirmer que la conscience 

 est un produit de l'adaptation, ou la forme suprieure du comportement? Les 

 rspports de l'activit animale et de la conscience ont besoin d'tre mieux 

 dfinis. G. L. Duprat. 



a) Downey ( Jone E.).. Mesures de Vhrdit mentale. C'est une ques- 

 tion difficile de faire la part de l'hrdit et celle de l'ducation dans 

 l'intelligence des enfants. Cela cependant est ncessaire si on veut arriver 

 dterminer les lois de la transmission hrditaire des qualits mentales. 

 Les rsultats obtenus ne reposent pas sur une base certaine : tels sont le 

 fait que la faiblesse d'esprit serait un caractre mendlien rcessif et que 

 la transmission de l'intelligence a lieu dans 80 o/ des cas quand les 2 pa- 

 rents sont suprieurs la moyenne et dans 33 % quand c'est le cas pour 

 un seul parent ; l'important est de trouver une mthode pour dterminer 

 objectivement le degr de l'intelligence ; on se sert d'ordinaire de la m- 

 thode de BiNfiT qui prend pour mesure le temps ncessaire pour raliser un 

 assemblage de bois dcoups ; mais d'autres tests peuvent tre utiliss : la 

 dinstinction prcoce des mains droite et gauche, la reconnaissance du 

 poids d'un objet, la richesse du vocabulaire selon l'ge, le calcul mental 

 d'aprs telle ou telle mthode, etc. L'auteur donne des exemples. Y. De- 

 lage. 



a) Amar (J.). Le Psychographe et ses applications et observations psycho- 

 graphiques. Description d'un appareil permettant de mesurer le temps 

 des ractions psychiques par la diffrence entre les temps de raction selon 

 que le sujet doit rpondre la simple apparition d'un signal ou au discer- 



