XIX. FONCTIONS MENTALES. 369 



degr en degr, depuis l'tat conscient et visible l'introspection, jusqu' 

 son prolongement loign, organique et compltement inconscient. L'image 

 mentale lui parat tre l'tat de conscience le plus capable de servir de 

 matire ses recherches; il dgage et met en srie les lments non 

 intellectuels et non conscients qui, par derrire l'image que nous apercevons 

 en nous, la prolongent ou s'additionnent elle pour en faire un souvenir 

 capable d'tre reconnu. C'est ainsi qu'il signale dans nos images-souvenirs 

 certains sentiments de rsistance l'intrusion d'lments qui, sans avoir 

 appartenu l'image primitive du souvenir, la rejoignent spontanment au 

 cours des recherches que nous faisons autour d'elle pour reconstituer le 

 souvenir qu'elle reprsente. Le sentiment du dj vu parfaitement irrai- 

 sonn mais nettement spcifique, qui surgit au moment o le souvenir dans 

 son intgrit rentre dans la conscience; l'tat motionnel dtermin par 

 les vhicules de l'image complte, symbole d'un pass vcu par tout notre 

 moi, sont du mme ordre. De tout cela, rien n'appartient exclusivement 

 l'image seule et rien ne fait essentiellement partie de ses lments consti- 

 tutifs : d'o A. conclut que la reconnaissance rsulte non pas seulement de 

 la prsence consciente de l'image reconnue, mais d'une certaine intro- 

 spection d'tats mentaux extrieurs cette image, mais tangeants elle, 

 se refltant directement en elle, et, par elle, indirectement dans la cons- 

 cience. Contre cette explication, A. relve deux exceptions : l'erreur dans 

 le souvenir et la paramnsie ou fausse rminiscence : il les explique par la 

 naissance (au moment o nous cherchons le souvenir vrai et o se prsente 

 le souvenir faux) d'un tat motionnel correspondant au souvenir vrai 

 absent et qui s'agrge au souvenir faux prsent. [Cette explication est 

 purement thorique.] Dans une seconde partie, A., transposant la formule 

 mdicale qui fait de la maladie une exagration de l'tat normal, propose 

 de pousser l'investigation de l'tat mental, en altrant exprimentalement, 

 mais de faon lgre, le fonctionnement de notre mentalit, comme on 

 ralise exprimentalement, une bauche de maladie. Admettant, d'autre 

 part que le subconscient normal diffre du pathologique en degr et non 

 en nature, il emploie cet artifice exprimental pour interfrer volontaire- 

 ment le fonctionnement de notre mentalit. Le procd se montre entre 

 ses mains assez fcond et il le manie avec beaucoup de dextrit ; les dtails 

 qu'il dgage reprsentent gnralement des acquisitions prcieuses et l'on 

 peut regretter qu'aprs avoir annonc que ses procds sont applicables 

 non seulement l'inconscient, mais l'tude des rves, il ferme le chapitre 

 sans y donner suite. C'aurait t une utile rplique aux fantaisies de Freud, 

 et peut-tre un complment aux recherches de Y. Delage. 



Descendant un degr de plus dans l'inconscient de l'organisme, A. s'efforce 

 d'obtenir quelques clarts sur ce qui se passe dans nos tissus durant ces 

 tats motionnels auxquels il revient sans cesse, s'y heurtant comme une 

 infranchissable limite. Ce n'est qu'un essai : on regrette que ces recherches 

 n'aient pas t pousses plus loin avant de conclure que nos impressions 

 inconscientes normales ont une raction galvanomtrique et prsentent une 

 tension motionnelle plus grande que les mmes impressions conscientes . 



Le chapitre sur les phnomnes cryptamnsiques dans la tlpathie, a t 

 l'objet d'un soin particulier, tel qu'on peut se demander s'il n'est pas le but 

 ultime de toutes ces recherches et si, en dernire analyse, toute cette suite 

 d'expriences n'exprime pas un grand effort pour esquisser les premiers 

 linaments d'une mthode exprimentale qui incorporerait l'tude de la tl- 

 pathie dans la psychologie de laboratoire. Pour le psychologue, dclare A., 

 aucune diffrence essentielle ne spare la tlpathie normale, justiciable de 

 l'anne biologique, xxiii. 1918. 24 



