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L'attention semble correspondre surtout ce que les ducateurs appellent 

 l'intelligence gnrale : les personnes qui ont le plus de celle-ci paraissent 

 les plus capables de concentrer leur attention : c'est l'inverse pour celles 

 qui ont le plus d'habilet motrice. 



Les tests de deux oprations simultanes, montrent des oscillations et 

 des interfrences que Me Q. s'efforce d'expliquer. [Il ne semble pas qu'il y 

 russisse pleinement : les expressions contraste, moindre effort n'appor- 

 tent gure de clart.] Abordant enfin le problme psychologique de la rpar- 

 tition de l'attention, Me Q. se trouve en prsence des quatre formules qui 

 se prsentent selon les cas et les sujets : alternances dans cette rpartition, 

 automatisme, agissant comme par rflexe ( quoi correspondrait la thse : les 

 actes qui demandent l'exercice de la plus forte somme d'intelligence, sont 

 ceux qui admettent le plus volontiers de devenir mcaniques) ; fusion men- 

 tale consciente ou inconsciente (dont nous trouvons exemple dans notre 

 tendance unifier les complexits; en distribuant l'attention, nous unifie- 

 rions [ce qui n'est possible qu'avec un pouvoir central]) et enfin attention 

 simultane aux deux oprations sous forme distincte. En ce dernier cas, rare 

 d'ailleurs, l'effort conscient ne se dirige que sur l'une des oprations, l'au- 

 tre tant accomplie passivement : et cette passivit semble un dbut d'auto- 

 matisme. L'automatisme d'un ct au moins, semble aider l'organisation 

 de la simultanit. Jean Philippe. 



Morgan (John). La perception de notre force. Quand nous avons 

 soulever un poids lourd, il est rare que nous russissions du premier coup 

 le mcanisme par lequel nous arrivons sentir quelle est la force 

 dployer. Les modifications que nous apportons au dploiement de notre 

 force pour russir soulever le poids, ne sont pas faciles dgager et 

 dterminer. S'adapter peu peu l'excution d'un exercice de force, c'est 

 choisir, parmi les circonstances des prcdents essais de cet acte, celles qui 

 pourront servir son excution dfinitive ; la facult de s'instruire se mesure 

 l'exactitude de ce choix. Quand on demande un sujet de soulever 

 10 kilos, son aptitude raliser cet acte se mesure l'habilet avec laquelle, 

 dans la complexit des sensations que lui donne un essai inutile, il discerne 

 et dgage, pour les mettre part et ensuite les utiliser, les sensations qui 

 lui rvlent ce qui russira et, en mme temps, la facilit avec laquelle il 

 met de ct et rejette celles qui ne peuvent pas lui servir. L'apprciation de 

 la force n'est pas un processus lmentaire : il dpend principalement de 

 l'tendue et de la dure du mouvement dploy ; quand on oublie de perce- 

 voir l'un de ces lments, l'apprciation de la force ncessaire ne dpasse 

 pas une simple approximation et l'ducation reste moins sre, se fait plus 

 lentement. Le contrle de la dpense de force ncessaire rsulte donc non 

 pas d'un, mais de plusieurs lments d'apprciation : l'tendue et le temps 

 sont des facteurs dominants chez la plupart des sujets. Jean Philippe. 



Peterson (J.). Le fonctionnement des ides dans les groupes sociaux. 

 Dans l'tude des phnomnes qui se produisent dans les groupes sociaux, 

 la partie objective des mots est plus importante encore que dans toute autre 

 tude psychologique. Il faut donc s'attacher leur donner un sens trs 

 prcis et trs complet. La valeur du stimulus et de la rponse aux stimulants 

 entre individus du mme milieu social, dpend du contenu rel des mots 

 qui servent de vhicule aux stimulants. On n'agit pas sur son voisin par le 

 prononc des mots que l'on emploie, mais par ce que ces mots contiennent 

 pour lui. Nos habitudes s'adaptent nos instincts et les mots qui portent nos 



