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chaque individu un plasma spcifique, mais autant de plasmas spcifiques 

 qu'il a de sortes cellulaires, et que c'est de la collaboration de tous ces 

 plasmas que rsulte la caractristique individuelle et l'apparente unit de 

 l'organisme. Y. Delage. 



Bohn (Georges). Les forces internes, rgulatrices des formes vgtales 

 et animales. L'auteur cherche dfinir les forces internes rgissant la 

 croissance des tres en diffrentes directions et par suite leur morphognse. 

 Il distingue des forces vectorielles suivant les axes de symtrie et dont la 

 principale est celle rgissant l'accroissement en longueur suivant Taxe 

 longitudinal. Entre un rameau latral et l'axe principal existent des forces 

 de dichotomie qui rglent l'cartement des deux branches, l'une semblant 

 repousser l'autre. Dans les feuilles places perpendiculairement aux plans 

 de dichotomie la moiti externe crot plus que le moiti interne, et 

 quand deux feuilles sont dans le plan de dichotomie, la plus loigne de 

 l'axe crot plus que la plus rapproche. L'auteur compte tendre ses lois 

 aux divers problmes de la biologie gnrale. Y. Delage. 



Grasset (J.). Ya-t-il un droit biologique ? L'auteur rpond l'ide 

 exprime par Anthony dans son livre La force et le droit (voir Ann. 

 Biol., XXII, p. 433), qu'il n'existe pas de droit biologique. En effet, dit G., un 

 tel droit, comme aussi une morale biologique., ne peuvent pas exister pour 

 ceux qui ont une conception mcaniste de la vie et, en particulier, en- 

 globent l'homme dans l'ensemble des tres vivants sans crer son inten- 

 tion une branche spciale de la biologie. Il en est tout autrement lorsqu'on 

 se place au point de vue de la biologie humaine (l'auteur dveloppe ici. 

 son point de vue que nous avons dj eu l'occasion d'exposer prcdemment, 

 Ann. Biol., XXII, p. 432). Aux critiques deRABAUD au sujet de l'anciennet 

 de l'homme comme espce fixe, G. rpond en dveloppant cette ide que les 

 transformistes n'apprcient pas suffisamment l'importance de la notion de 

 l'espce qu'ils subordonnent celle de l'individu ; c'est ainsi qu'ils ne peu- 

 vent plus parler ni de l'intrt de l'espce, ni de progrs, ni de solidarit, 

 ni de devoir... M. Goldsmith. 



Anthony (R.). Morale et biologie. Lorsqu'on se demande s'il existe 

 une morale biologique, il faut tout d'abord bien tablir que la morale en 

 tant qu'elle prescrit quelque chose n'est pas une science, mais un art. 

 Cet art ne peut tre biologique que dans la mesure o il emprunte les 

 moyens qu'il emploie pour atteindre son but aux donnes de la biologie ; il 

 les tire en particulier de la psychologie de nos sentiments, de nos con- 

 ceptions, etc. Grasset n'tablit pas suffisamment cette diffrence entre 

 l'art et la science, il nglige aussi l'volution de l'homme, pour ne le consi- 

 drer que dans le prsent. Sa tendance gnrale, mystique et finaliste, y 

 contribue : le droit moral est pour lui un fait positif, tandis qu'il n'est en 

 ralit qu'une conception adaptative de l'esprit humain. M. Goldsmith. 



A la mmoire de Thodore Boveri. Dans cette publication commmora- 

 tive ont t runis quelques souvenirs et apprciations sur l'uvre, la 

 personnalit et le caractre de Th. Boveri (1862-1915). Y ont collabor son 

 frre Walther Boveri (Baden en Suisse), son ami de jeunesse le gnral 

 H. Beeg, ses collgues les professeurs de zoologie Spemann, Baltzer, E. B. 

 Wilson (New-York) et A. Leiber et deux amis, les professeurs de physique 

 W. Wien et W. C. Rntgen. Trois portraits de lui datant de trois ges diff- 



