Rassen mid Rassenbildung 



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Der letztgenannte Modus, die Ausmer- 

 zung durch ,,soziale Auslese", kann also eine 

 Basse (aus der Mischung) austilgen ; ebenso 

 kann sie ausgetilgt werden, wenn sie in 

 klimatische Verhaltnisse kommt, die ihre 

 Akklimatisationsfahigkeituberschreiten. Der- j 

 artige sozusagen gewaltsame Eingriffe konnen 

 also zum Rassetod filhren. Man spricht 

 oft von ausgestorbenen (prahistorischen) 

 Rassen ; ob sie das sind, ob ganze Rassen 1 

 ausgestorben sind, ist nicht bewiesen. Sie | 

 konnten unter Aenderung (Modifikation 

 durch die Umwelt - - oder diluviale Rassen | 

 etwa durch allmahliche Abanderung durch 

 Auslese) heute noch leben, wenigstens in 

 einzelnen Zweigen. Endlich ware noch die 

 Vernichtung einer Rasse durch direkte Ein- 

 griffe einer anderen zu erwahnen: Ausrottung 

 durch Kriege, Ueberbringen von Krank- 

 heiten, Alkohol, Entziehung der ihr not- 

 wendigen Lebensweise usw. 



4. Rassen und Volker. Die Erorterung 

 der Beziehungen von Rasse und Volk hat , 

 in letzter Zeit groBen Umfang angenommen. 

 Das meiste davon fallt unter den Begriff 

 ,,Sozialanthropologie" (s. den Artikel 

 ,,S o z i a 1 a n t h r o p o 1 o g i e"). Hier soil 

 bei der Besprechung des ,,Rassebegriffes" 

 nur noch einmal betont werden, daB Rasse | 

 und Volk zwei grundverschiedene Dinge ' 

 sind. Volker sind (wieder nach GroBe, s. 

 oben S. 79) Gruppen von Menschen mit 

 Gemeinsamkeit erworbener Kulturguter. In 

 konsequenter Weise muB dafiir eingetreten 

 werden, daB man diese Begriffe auseinander- 

 halt, auch in den Benennungen. Die Grenzen 

 decken sich fast nie. Viele Vb'lker konnen | 

 durch Sprache und sonstige Kultur ver- ' 

 wandt sein, zusammengehoren, sie brauchen 

 absolut keinen Rassenzusammenhang zu 

 haben. Lebende Trager einer Sprache, einer 

 Kultur, also Vertreter eines Volkes Men- 

 schen. die natilrlich irgend einer Rasse an- 

 gehoren - - bringen diese Kulturguter einem 

 anderen Volke friedlich oder kriegerisch - 

 einem Volke, dessen Individuen ein oder 

 mehreren ganz anderen Rassen angehoren 

 konnen und konnen dann selber aus- 

 getilgt werden, korperlich restlos. Dann 

 hat ihr ursprungliches Volk und das, in dem 

 sie untergingen, dieselbe Sprache aber 

 korperlich keine Spur von Verwandtschaft. 

 So gibt es indogermanische, arische Sprachen 

 - aber keine solche Rassen; wenn Sizilianer 

 oder Portugiesen und andererseits Schweden 

 indogermanische Sprachen reden, sind sie 

 deshalb rassenmaBig nicht verwandt. Von 

 den Ungarn als einem Stuck mongolischer 

 Rasse zu sprechen, weil sie eine Sprache 

 aus dem mongolischen Sprachkreis sprechen, 

 ist Unsinn, sie sind rassenmaBig dasselbe 

 wieihreNachbarn. Slavische Rasse, keltische 

 Rundschadeligkeit usw. ist ebenso unsinnig 



wie dolichocephales Italienisch oder blondes 

 Russisch! (wie sich ungefahr Martin 

 gelegentlich ausdrtickte). 



Und trotzdem bleibt ein bedeutsamer 

 Zusammenhang zwischen Rasse und Volk. 

 Die meisten Autoren nehmen an, daB jeder 

 Rasse wie bestimmte korperliche so auch 

 ganz bestimmte geistige Anlagen zukommen. 

 Auch diese sind modifizierbar, ihre Ent- 

 faltung usw. ist umweltbedingt, aber die 

 Anlage ist rassenmaBig angeboren. Von 

 dieser Anlage der ein Volk zusammen- 

 setzenden Rassen die meisten Kultur- 

 volker werden mehrere Rassenkomponenten 

 in sich bergen - - hangt zum guten Teil die 

 geistige Leistungsfahigkeit des betreffenden 

 Volkes ab und damit zum Teil sein Schick- 

 sal. Diese Zusammenhange studiert die 

 ,,Sozialanthropologie"; Versuche, sie will- 

 kiirlich zu beeinflussen, die ,,Rassenhygiene" 

 (vgl. den Artikel, ,Sozialanthropologie"). 



5. Rassenbeschreibung und Einteilung, 

 Anthropographie. Die ,,Anthropogra- 

 phie" (Martin; s. das im Artikel ,,Anthro - 

 pologie" Gesagte, Bd. I, S. 484) unternimmt 

 es, die einzelnen menschlichen Gruppen 

 systematisch deskriptiv zu behandeln; sie 

 liefert also Beschreibungen, sozusagen Mono- 

 graphien der einzelnen Rassen, bezw. der 

 Rassengemische der einzelnen Bevolkerungs- 

 gruppen (Stamme, Volker). Sie hat aber 

 weiter diese Ergebnisse dann zu vergleichen, 

 die Bilder, die sie entwirft und gewinnt, zu 

 gruppieren; dadurch soil versucht werden, 

 die genealogische gegenseitige Stellung der 

 Rassen zu erkennen und so eine auf Ver- 

 wandtschaftsbeziehungen beruhende Syste- 

 matik der menschlichen Rassen zu erhalten. 



Aber von diesem Endziel ist die Anthro- 

 pographie noch himmelweit entfernt, ja es 

 fehlen ihr dazu trotz der unglaublich an- 

 gewachsenen Literatur, insofern noch erste 

 Voraussetzungen, als wir erst von ganz 

 wenigen Gruppen wirkliche wissenschaft- 

 liche und erschopfende Monographien haben. 



Von jeder einzelnen ethnischen Gruppe ist 

 auf Grund eingehenden Studiums eine 

 ,, Anthropographie" notig. Dazu miissen 

 gentigend viele Individuen der ver- 



schiedenen Altersstufen und beiderlei Ge- 

 schlechts mit alien anthropologischen 



Methoden untersucht werden (deskriptiv, 

 metrisch, beziiglich Physiologic, Pathologic, 

 anatomisch am toten Material). Als 



Muster seien die Untersuchungen der Wedda 

 durch P. und F. Saras in oder der Senoi 

 und Semang durch Martin genannt. Da 

 tatsachlich nur Stamme und Volker gegeben 

 sind, wird erst die Durchuntersuchimg zahl- 

 reicher solcher Hnheiten AufschluB tiber 

 eine etwa auf viele solcher ausgedehnte 

 Rasse geben, und da sehr oft bei Kultur- 



