XIX. - FONCTIONS MENTALES. 433 



il explique toujours cliez renfant une sensation d'abandon et d'isolement, 

 qui s'aggrave, chez l'adulte, d"un sentiment de dsespoir et d'anantissement. 

 D'o il rsulte que le cri est en quelque sorte l'expression dernire, l'abou- 

 tissant et la raction ultime la fin d'une priode o nous avons cru nces- 

 saire un trs grand effort et une trs grosse somme d'nergie; il manifeste, 

 en somme, la constatation de notre impuissance nous a(la})ter aux condi- 

 tions environnantes. Si Ton examine le cot physiologique, on voit que les 

 principaux traits sont : troubles de la circulation, attitudes caractristiques, 

 sanglots, larmes, arrts dans la gorge, missions de sons. 



D'une faon gnrale, on peut dire que deux sortes de symptmes accom- 

 pagnent les divers stades du cri : d'aburd des actes d'appel, analogues ceux 

 du petit enfant qui fait entendre sa voix ; en second lieu des actes expressifs 

 qui comprennent surtout des jeux de physionomie, sanglots, larmes, etc.; 

 toutes choses montrant combien le cri est associ aux mouvements de l'ap- 

 pareil digestif et montrant ses analogies avec un mouvement de rejet, comme 

 pour le rejet des aliments. Cela prouve qu'il est tout fait insuffisant d'expli- 

 quer le cri comme une dpense de forces inutiles : on s'en aperoit aisment 

 quand on compare le cri au rire. 



De cette conclusion il faut rapprocher celle o l'auteur analyse l'tat men- 

 tal correspondant au cri. Sous ses diverses formes et sous ses variations or- 

 ganiques, il est une chose que Ton retrouve toujours dans le cri : c'est le 

 sentiment d'tre abandonn, perdu sans espoir. Le cri est l'expression phy- 

 sique d'un tat mental qui consiste nous sentir incapables d'loigner cer- 

 taines circonstances douloureuses ou oppressives : quand ce sentiment atteint 

 une certaine intensit, le cri apparat; ce qui n"a rien d'tonnant, si l'on 

 admet, comme on le fait, que la douleur est lie gnralement un tat phy- 

 siologique de dsintgration, qu'il s'agisse de douleurs temporaires ou de 

 douleurs chroniques, comme cela a lieu dans la mlancolie. Toutes les dou- 

 leurs semblent s'exprimer spontanment en cris quand elles arrivent un 

 certain degr. Le cri manifeste alors l'insuffisance que nous prouvons dans 

 l'tat de notre organisme et l'appel que nous adressons aux secours du de- 

 hors; c'est un aveu que les forces dctructives triomphent. La volont de 

 vivre cesse , et tout l'organisme s'en va. Le cri de l'enfant surtout est un 

 appel au secours; d'autres ges, le cri n'est plus le mme, mais celui de 

 l'enfant est plus au dehors : il manifeste son besoin d'appui. L'enfant crie 

 plus souvent cause d'une douleur : l'adulte crie plutt de chagrin, et son 

 cri est moins extrieur, plus subjectif, cherche moins l'appui. Le cri de l'en- 

 fant est avant tout l'expression des besoins corporels, de dsirs : celui de 

 l'adulte est davantage une expression de dsespoir. A ct de cette forme 

 de cri douloureux, l'auteur n'oublie d'ailleurs pas d'analyser aussi les cris de 

 joie, etc. J. Piiii.uipE. 



I*rohst-Birsihen. Le mysticisme dans l'esthliqtie miisulmane. L'arabesqiie. 



ascse esthtique. L'art musulman dcoratif des pays arabes est une cra- 

 tion du mysticisme. Les arts europens ou asiatiques se fondent constam- 

 ment sur l'impression sensible de la nature ; ils sont imitatifs par essence. 

 Dans l'art arabe, la recherche esthtique est purement intellectuelle, et les 

 artistes ont emprunt leur technique aux sciences les moins p^lnomnales 

 qu'il soit, aux mathmatiques. Parmi les moyens que ces sciences leur ont 

 fournis, ils ont utilis avec gnie l'addition et la multiplication : addition, en 

 ce sens que les sentences calligraphies sur les murs se rptent en s'ajoutant 

 dans le sens de l'criture arabe, c'est--dire de droite gauche; multiplica- 

 tion, en ce sens que les arabesques sont des groupements de ligures gom- 

 l'anne biologique, \i. 190G, 28 



