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complet de toutes les recherclies exprimentales qui ont t faites sur l'asso- 

 ciation des ides. La question de l'association est une des plus embrouilles 

 de la psychologie : C. a cherch l'claircir en distinguant et en sparant 

 nettement les processus diffrents qui ont t souvent confondus sous ce 

 mme terme d'association, savoir la cralion de l'association, le mcauisme 

 de l'association, et rvocation associative. Au point de vue de l'interprtation 

 mcanique de ces trois moments du phnomne associatif, la cration rpond 

 la loi de simullanil subjective, le mcanisme est exprim par la loi de 

 contigut, et l'vocation est rgie par la loi de totalisation. 



Dans le mcanisme de l'association, C. discute la question souvent dbat- 

 tue de savoir si l'association par ressemblance se ramne l'association par 

 contigut, et y rpond affirmativement; il montre galement que dans l'as- 

 sociation dite par contraste , le contraste, comme tel, n'est nullement un 

 facteur associatif. Dans un trs long chapitre sur la force de l'association, 

 C. passe en revue les diverses mthodes proposes pour l'tudier, et les 

 rsultats dj obtenus sur le rle des facteurs influenant cette force asso- 

 ciative, savoir : l'intensit de l'excitant; la dure, la frquence et la rpar- 

 tition des prsentations, le nombre des liens contracts, le rang et l'ordre 

 des prsentations, l'intrt, laconcurrence, l'inhibition rtroactive, etc.. Dans 

 le chapitre m (enchanement des faits de conscience) est discute la thorie 

 de Vassociation mdiate (malgr les rsultats ngatifs des expriences de 

 laboratoire, C. incline pour l'admission de cette forme associative) et la 

 question de savoir si V vocation explique Tassociation. [C. ne le pense pas 

 et laisse ouverte la question de la possibilit des reprsentations dites 

 libres]. 



Une question dlicate est celle de la classification des associations. A quoi 

 bon classer les associations? 1 pour pouvoir utiliser pratiquement les r- 

 sultats des expriences; 2'^ afin d'arriver connatre si possible le type in- 

 tellectuel du sujet considr. Aprs avoir expos ou discut les classifications 



de WUNDT, KrAEPCIHE, ArCHAFFENBURG, KilNSTERBEG, BOURDON, WaMLE, 



ZiEiiEN, Mayer, Ortii et c. arrive sa classification personnelle. 



On peut classer les associations d'aprs un critrium objectif ou d'aprs un 

 critrium subjectif et psychique : cette dernire classification prendra comme 

 point de dpart, non la complexit des phnomnes, mais la valeur des as- 

 sociations formes. C'est le point de vue qu'avait adopt Ziehen, pour qui 

 les associations sont rparties en deux groupes, selon qu'elles sont avec ju- 

 gement ou sans jugement, c'est--dire avec cupule ou sans cupule. Mais 

 celui qui forme l'association peut avoir conscience du jugement, sans nan- 

 moins noncer une cupule; ou au contraire l'noncer machinalement, sans 

 y joindre aucune pense. Ortii a cherch -classer d'aprs les sentiments 

 (jui s'intercalent entre Tinducteur et l'induit. C. propose une classification 

 plus prcise que celle de Ziehen, et dont les grandes lignes lui ont t four- 

 nies par l'introspection au cours d'expriences sur l'association : 1" Associa- 

 tion sans valeur, qui sont de simples rflexes, des exclamations. Cependant 

 elles sont dj un acte mental : il vaut mieux ragir sans pense un mot 

 donn, que ne pas ragir du tout; 2" Associatton avec valeur (subjective) : 

 cette valeur peut tre : 1" mcanise, si l'association s'est forme sans que le 

 sujet ait eu conscience de la valeur ; 2-^ actuelle si le sujet a conscience, durant 

 l'acte associatif, de la valeur de l'association. Ce sentiment de la relation as- 

 sociative peut prcder l'arrive de l'inducteur dans la conscience ou lui 

 tre postrieur. Au premier cas, l'association est prdtermine (par exemple 

 si l'on demande quelqu'un d'avoir deux termes qui aient un rapport de 

 causalit de subordination ou de contraste); au second, elle est libre, le sen- 



