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internes et subjectives de l'activit motrice, ses conditions physiologiques? Que 

 les processus nerveux affrents, qui conditionnent toute sensation motrice, se 

 droulent dans la dure, ce n'est point une raison pour ne pas se reprsenter 

 l'activit neuro-motrice centrale comme un complexus de ractions simulta- 

 nes, qui auront pour concomitant psychique un complexus d'tats de con- 

 science simultans eux aussi. On peut d'ailleurs rechercher ce que devient la 

 notion d'espace chez les sujets chez lesquels la symbolisation dont parlent 

 Stuait Mill et Taine est impossible parce que les sensations et les images 

 visuelles leur font dfaut, chez les aveugles-ns. Il rsulte des tudes mi- 

 nutieuses qui ont t faites sur le contenu de leur conscience qu'ils ont la 

 perception simultane des diverses parties de l'espace. Mais Dunan a pu sou- 

 tenir que l'espace tactile des aveugles est radicalement diffrent de l'espace 

 visuel des sujets normaux. Si, ses yeux, la perception de l'tendue visuelle 

 et celle de l'tendue tactile rsultent bien l'une et l'autre de la fusion des 

 lments sensoriaux et des lments moteurs, il n'admet point que ces deux 

 ordres de reprsentations spatiales se puissent synthtiser en reprsentations 

 composites de l'espace. Il rejette donc la thorie syncrtique de Rabier, et 

 la difficult de la transformation des sries de sensations musculaires succes- 

 sives en perceptions simultanes lui fait rejeter aussi la thorie locomotrice. 

 Mais cette sparation tranche des aveugles et des voyants n'est pas jus- 

 tifie : beaucoup de voyants ne sont pas des visuels, les sensations rti- 

 niennes provoquent en eux l'apparition d'images kinesthsiques l'aide 

 desquelles ils pensent. L'atlas musculaire ou moteur est d'ailleurs prsent 

 chez tous les sujets qui ont la notion de l'espace, l'atlas visuel peut exister 

 ou ne pas exister : c'est donc le premier qui est fondamental. Et il faut 

 faire ici une remarque essentielle : la traduction de l'tendue visuelle 

 en tendue motrice ou inversement suppose une organisation parallle 

 des deux sries d'images. Ce sont les rapports entre lments visuels et 

 moteurs qui deviennent reprsentatifs des lments moteurs ou visuels. 

 Aussi la conservation des perceptions et souvenirs visuels n'empche-t-elle 

 pas toujours la disparition complte de la notion des rapports d'espace : la 

 dsagrgation des images produit une perturbation beaucoup plus profonde 

 que la perte des images visuelles. Avec une collection, si complte qu'on la 

 suppose, de souvenirs visuels un malade, pareil celui qu'a tudi Frster, 

 est incapable de se reprsenter la situation des objets: c'est que pour que cette 

 reprsentation soit possible, il faut tre en tat de synthtiser ces souvenirs et 

 de crer des combinaisons motrices nouvelles, appropries aux dispositions 

 variables des objets extrieurs. La connaissance de l'espace se ramne l'apti- 

 tude s'orienter, qui est elle-mme sous la dpendance troite de la motilit 

 volontaire, comme l'ont montr les travaux de Fr. La coexistence des par- 

 ties de l'espace a donc pour condition fondamentale la coexistence des souve- 

 nirs moteurs et c'est pour cela qu'il n'y a qu'une seule gomtrie, la mme 

 pour les aveugles et les voyants, mais il faut ajouter que les souvenirs mo- 

 teurs ne coexistent dans la conscience que pour autant qu'ils prparent et d- 

 terminent un mouvement volontaire ou plutt que la perception, qui implique 

 la notion des rapports spatiaux, et la volition, consistent essentiellement et 

 l'une et l'autre dans la coordination des souvenirs spontans au moyen des 

 reprsentations et des schmes moteurs. [D. introduit dans sa conception du 

 mcanisme volitionnel la notion, qui semblait un peu abandonne, du senti- 

 ment d'innervation centrale, mais il lui donne une tout autre signification 

 que celle qu'il avait pour les crivains antrieurs et pour Wundt par ex., 

 puisque ce sentiment se rduit pour lui la conscience des images kines- 

 thsiques, qui prcdent et conditionnent le mouvement : il n'est donc pas 



