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nuer; il et t amen en mme temps dcrire et dfinir plus complte- 

 ment l'image visuelle, qu'il suppose parfaitement connue et qui l'est cepen- 

 dant trop peu]. 



Enfin L., chez qui les images sont trs abondantes et trs distinctes les 

 unes des autres, s'est lui-mme soumis une introspection trs claire 

 et trs mthodique. Il a constat ainsi chez lui dix sortes d'images fies mmes 

 qu'il a d'ailleurs analyses chez les autres). Ces images se rpartissent ainsi : 



I. visuelles 57.4 % I. tactiles . . . : 3.84 o/o 



I. auditives 28,76 I. organiques 1.1 



1. olfactives 5,88 - I. motrices 0,32 



I. gustatives 0,58 - I. motionnelles 0,12 



I. thermiques 2,00 I. de douleur 



Ce sont ces diverses donnes qui ont conduit L\v reconnatre dix 

 sortes d'images, qu'il dcrit toutes, d'aprs son observation personnelle, 

 l'exception des images visuelles supposes trop connues. 



L'Image auditive est un cho du son rel : elle en garde la dure, le tim- 

 bre, l'intensit, le bruit, etc. L'image tactile est aussi claire et plus vive 

 que les autres, elle apporte avec elle des traces affaiblies de la peine ou du 

 plaisir qu'enfermait la sensation qui l'a laisse. L'image gustative est rare- 

 ment autonome : elle se prsente mle d'autres, olfactives ou tactiles, etc. 

 Les images olfactives sont nombreuses : probablement, nous dclare L.. 

 parce qu'il distingue trs nettement les diverses odeurs: ces images sont 

 trs nettement distinctes les unes des autres : ainsi l'image olfactive d'une 

 chambre o l'on vient de fumer n'a rien de celle d'une fleur odorante, etc. 

 L'image motrice est la reprsentation que nous nous faisons de nous-mmes 

 mouvant une partie de notre corps; elle est ordinairement enferme dans 

 une autre image, ce qui l'affaiblit. Quant l'image motionnelle, c'est aussi un 

 cho affaibli, distinct pour chaque tat motionnel, etc. [On voit combien ces 

 descriptions se rapprochent de la dfinition de Hume]. 



En terminant, W. Lay cherche expliquer les lapsus calami et les lapsus 

 linguse. : il lui semble que les images de la parole et celles de l'criture ont 

 chacune leur autonomie, si bien que l'une peut tre errone, l'autre restant 

 exacte. Ainsi il s'est vu crire bien un mot que mentalement il prononait 

 mal : principium individuonis , au lieu de : principium individualionis. 

 A ce point de vue, l'tude des fautes fournirait, en effet, de prcieux docu- 

 ments. 



Quelques notes historiques terminent le travail. Jean Philippe. 



1 18. Leroy (E. Bernard). L'Illusion de fausse reconnaissance. On trou- 

 vera runis dans ce travail la plupart des cas de paramnsie : 15. L. y a joint une 

 trentaine de cas nouveaux qui lui ont t adresss en rponse son question- 

 naire sur ces phnomnes et il a extrait quelques cas analogues de la littrature 

 contemporaine. [Sous ce rapport, c'est une bonne contribution l'tude de ces 

 phnomnes; on n'en peut dire autant de la discussion des thories, qui 

 reste confuse; L. conclut d'ailleurs simplement que le phnomne resle en- 

 core inexpliqu. Ajoutons que la langue de l'auteur est bien faite pour drouter 

 les psychologues habitus la proprit dos termes]. 



Parmi les cas cits, il faut rapporter celui qu'Arnaud a publi dans les 

 Annales mdico-psychologiques (1898). J'ai suivi jour par jour mon sjour 

 prcdent dans cet tablissement crivait le malade son pre) ; vous m'y 

 avez envoy les mmes fausses nouvelles : la mort de M lle X., le mariage de 



