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morale et mme dans l'humeur et le naturel de l'enfant que l'ducation n'est 

 point encore venue modifier, l'intelligence, l'ensemble des images et des 

 ides, avec les qualits propres qui les font diffrentes, non seulement par 

 leur matire, mais par leur forme et leur mode d'agencement chez chaque 

 individu. [Rduire l'homme n'tre qu'un faisceau d'motions et de ten- 

 dances que contemple sans les modifier une intelligence, c'est mcon- 

 natre le caractre propre des images et de ces dbris d'images agglu- 

 tines et fondues que sont les ides, le caractre d'tre des mouvements en 

 puissance, des mouvements arrts en chemin : une reprsentation, c'est la 

 premire phase d'une raction motrice que l'analyse peut et doit isoler; 

 elle est donc de sa nature active, elle'exeite ou inhibe, elle est lment int- 

 grant du caractre]. M. insiste plus encore sur la forme de l'intelligence que 

 sur son contenu. [Il et t cependant utile de marquer que ce ne sont point 

 choses pleinement indpendantes et que l'objet mme auquel s'applique le 

 plus habituellement un esprit modifie son fonctionnement]. Il spare les in- 

 telligences en deux classes : intelligences automatiques et intelligences r- 

 flchies, et chacune de ces classes, il les divise en deux genres, suivant que 

 prdominent chez le sujet les processus d'association ou de dissociation. Il 

 insiste sur l'aspect spcial que peut donner aux intelligences o rgnent en 

 matres les processus automatiques de dissociation et de reconstruction, la 

 prdominance des ima Lies vives sur les ides abstraites, les souvenirs verbaux 

 et les perceptions actuelles. 



Par activit, il est assez difficile de se reprsenter exactement ce qu'entend 

 M. : ce ne sont pas. dit-il, les mouvements; il semble donc que ce soient leurs 

 antcdents, sensations, images, ides, motions, sentiments, tendances, in- 

 stincts, mais tout cela, il l'a tudi sous la rubrique de la sensibilit ou sous 

 celle de l'intelligence. On en vient donc cette conclusion que l'activit, c'est 

 l'ensemble des proprits des lments nerveux et leur agencement particu- 

 lier, qui conditionnent, chez un individu donn, la fois les formes de son in- 

 telligence et de sa sensibilit et les modalits diverses de ses ractions mo- 

 trices. [Mais qui ne voit que c'est l un facteur d'ordre biologique et non plus 

 psychologique, et qu'aprs avoir limin la notion du temprament de son 

 systme, M. l'y fait ainsi rentrer par une autre porte. Traduites en effet en 

 termes psychologiques, les diffrences d'activit qui existent entre deux 

 sujets se peuvent ramener des diffrences clans l'agencement, la stabilit, 

 l'intensit, l'abondance des motions, des images, des ides et des tendances: 

 elle n'est rien par elle-mme, c'est une rsultante. Cette tension dont parle 

 M. a pour cause la sommation, l'addition latente des excitations; elle se peut 

 ramener une sorte de mmoire organique; elle n'est une proprit originale 

 que biologiquement parlant. Au point de vue psychologique, elle se rsout en 

 groupes de tendances plus ou moins nergiques, de souvenirs plus ou moins 

 stables; elle est l'aptitude les conserver et les fondre]. Cette notion confuse 

 a nanmoins fourni M. l'occasion d'esquisser quelques types intressants : 

 les inactifs (apathiques proprement dits, inertes et mous, inactifs par excs 

 d'motivit, inactifs par excs de rflexion); les actifs (actifs lents, et actifs 

 agiles) : les ragissants 1 mobiles et capricieux, 2 violents et impulsifs). 

 L'auteur enfin a t amen (''tuilier et comparer les formes diverses de 

 la volont : en ralit ce qu'il entend par ce mot, c'est la coordination des 

 ractions motrices, l'organisation rflchie des actes en des synthses nou- 

 velles, c'est l'activit intentionnelle oppose l'activit automatique. 11 classe 

 ce point de vue les divers individus suivant la frquence, la stabilit, l'ori- 

 ginalit qu'ont chez eux ces synthses d'images, d'motions et de mouvements 

 qui constituent les actes volontaires. 



