XIX. FONCTIONS MENTALES. 759 



Une comparaison intressante est faite plusieurs reprises entre les des- 

 sins des enfants et les dessins des peuples primitifs; cette comparaison 

 montre qu'il y a des caractres communs, tels que la schmatisation du 

 dessin et les dfauts dans la perspective; mais une diffrence trs nette 

 apparat lorsque l'on compare les dessins d'animaux : l'enfant est bien inf- 

 rieur au sauvage, le premier ne tient aucun compte du rapport des parties, 

 il commet des erreurs trs grandes dans la position des membres et dans les 

 angles qu'ils forment, tandis que le dessin du sauvage traduit une observa- 

 tion prcise qui ne lui permet pas de commettre des erreurs analogues 

 celles des enfants. Victor Henri. 



83. Hall (G. Stanley). La conscience le soi citez le petit enfant. 

 St. Hall a cherch par voie d'enqute la rponse cette question : com- 

 ment se cre et se dveloppe chez l'enfant la conscience de soi? Il avait 

 lanc un questionnaire relatif ce sujet en janvier 1895 : 523 exemplaires 

 lui en ont t retourns remplis. D'autre part, Street a reu 387 rponses 

 au cours d'une enqute qu'il avait ouverte sur les premires ides de l'enfant 

 sur la nature de l'me. Cet ensemble de documents, auxquels il faut joindre 

 quelques renseignements recueillis moins systmatiquement, a fourni les 

 matriaux essentiels de ce mmoire. La formule gnrale qui rsume les 

 rsultats auxquels est parvenu l'auteur, c'est que la conscience de soi se dgage 

 par degrs de la connaissance des objets et de ces objets en particulier que 

 sont pour l'enfant les diverses parties de son corps; des perceptions nat l'a- 

 perception. Les premires parties de son moi physique qui attirent l'attention 

 de l'enfant sont ses doigts et sa main, dont les mouvements lui agrent. 

 Viennent ensuite les pieds et les orteils, puis les oreilles et le nez. Connais- 

 sance commence alors tre faite par l'enfant avec ses yeux; depuis long- 

 temps son attention est captive par les yeux d'autrui, mais c'est seulement 

 ce moment qu'il en arrive se proccuper des siens, et c'est par leurs mou- 

 vements qu'ils se rvlent lui. Il est fort aid en cette connaissance et en 

 cette plus directe conscience de lui, qu'elle lui peut fournir, par l'usage des 

 miroirs. Les cheveux, la bouche, les dents deviennent tour tour les objets 

 de ses proccupations; les organes sexuels tiennent une trs petite place 

 dans la conscience de l'enfant normal qu'intressent, en revanche, trs vive- 

 ment la dfcation, la miction et tout ce qui s'y rattache. Les onides qui lui 

 permettent d'entrer en les gratignant en contact plus intime avec les objets 

 ne tardent pas fixer sur eux son attention. Cette conscience du moi phy- 

 sique, qui commence par la connaissance des parties les plus mobiles, se li- 

 mite d'abord la surface de la peau. Cette peau elle-mme, les alterna- 

 tives de froid et de chaud, les lavages et les frictions arrivent la faire 

 mieux connatre. L'exploration tactile du corps et les sensations internes r- 

 vlent peu peu l'enfant l'existence des os, puis celle de l'estomac, qu'il se 

 reprsente comme remplissant tout le corps, vaste rceptacle pour la nourri- 

 ture. Plus tard, il conoit son corps comme une sorte de sac plein de sang. 

 Le cur par ses battements l'intresse vivement, puis, mesure qu'il grandit, 

 les mouvements respiratoires. Ce sont les conceptions qui se cristallisent au- 

 tour de ces organes qui lui fournissent, les premiers lments de sa notion de 

 l'esprit. Un important facteur dans la formation de la conscience de l'en- 

 fant, c'est l'ensemble d'images et de concepts qui lui sont donns par les vte- 

 ments et les parures et les variations qu'ils apportent dans l'apparence des 

 diverses parties du corps. Le miroir a, lui aussi, un rle trs actif dans cette 

 meilleure- connaissance de soi. 



Il ne faut pas oublier de mentionner au nombre des lments de sa con- 



