XIX. FONCTIONS MENTALES. 787 



n'est plus une oeuvre d'enseignement, vivante ou initiatrice; mais c'est un 

 bon manuel de laboratoire, ce qui est dj un rel mrite. 



Seul, le chapitre VIII fait exception, S. s'y tant dparti de sa mthode 

 stricte et sche. L'expos et l'examen de la loi de Weber, le dveloppement 

 et l'explication des mthodes psycho-physiques y sont prsents avec une 

 clart et une prcision remarquables; et leurs formules, sans rien perdre de 

 leur valeur, n'ont plus l'aspect hriss qu'elles affectent dans certains trai- 

 ts. [On peut seulement regretter que la valeur du calcul des probabilits 

 en psychologie n'y soit pas discute; en effet, la mthode des erreurs 

 moyennes et celle des cas vrais et faux supposent l'une et l'autre que ce cal- 

 cul s'applique aux variations de nos perceptions entre certaines limites. Or 

 il rgit le possible plus que le rel, la chance n'ayant plus intervenir dans 

 la prvision du pass. Dans ces conditions, il y avait lieu, pour S., de se 

 demander ici ce que vaut cette supposition : ne faut-il pas distinguer entre 

 une application toute thorique des expriences futures, encore abstraites, 

 et l'application la ralit concrte, peu dispose peut-tre se plier aux 

 volonts d'un calcul aprioristef De la rponse cette question dpend la 

 valeur psychologique des moyennes.] Jean Philippe. 



151. Panizza (Mario). Les nouveaux lments de la psycho-physiologie. 



Trois confrences donnes au cercle des naturalistes de Rome. Dans la pre- 

 mire l'auteur veut dmontrer que les sensations lmentaires n'existent 

 pas; dans la seconde il essaie de formuler scientifiquement l'ancien adage 

 philosophique que rien n'existe rellement dans la pense qui n'ait exist 

 dans les sens, et dans la troisime il croit avoir convaincu ses auditeurs 

 que le cerveau n'est pas l'organe de la pense. Les donnes scientifiques de 

 ces confrences sont prises d'un autre travail personnel analys ici mme, 

 la physiologie du systme nerveux et les faits psychiques , auquel il fait 

 de larges emprunts. Un appendice suit les confrences et contient trois 

 notes : une sur les lois de l'excitation, une seconde sur les bases physiques 

 de l'hallucination et le troisime sur la continuit de la perception et l'unit 

 synthtique de la pense. 



Panizza laisse toujours voir qu'il est l'auteur de la lettre qu'il a crite en 

 1871 Hermann Helmholtz sur le positivisme philosophique et le positivisme 

 scientifique (Florence, tip. Bencini) et continue critiquer le peu de solidit 

 qu'ont les constructions scientifiques modernes. Dans ces trois confrences il 

 discute un seul point de la doctrine de la connaissance, la thorie de la sen- 

 sation, qui pour lui est un tout psychique, indivisible et inn. Les sensations 

 lmentaires n'existent pas ses yeux; il polmise vivement contre les 

 physiologistes et les psychologues associationistes et exprimentateurs qui 

 ont os rsoudre si facilement et si grossirement cette question fondamen- 

 tale. Les nombreuses questions qu'il pose aux physiologistes sur la ma- 

 nire dont un mouvement se communique un autre corps, sur l'impul- 

 sion, sur les sensations qui drivent d'un mouvement nerveux, etc., tout en 

 tant logiques et justifies en partie, touchent de trop prs au paradoxe. 

 Le paralllisme psychophysique, d'aprs lui, n'a aucune raison d'exister et le 

 psycho-physiologue est dans la plus profonde des erreurs lorsqu'il se croit 

 autoris calculer mathmatiquement le rapport de l'excitation et de la sen- 

 sation. Le protoplasma est la base physique non seulement de la vie en 

 gnral, mais elle est une fonction de la proprit qu'on nomme sensibilit . 

 Le protoplasma dont il s'agit n'est pas un protoplasma commun, mais une 

 substance spciale particulire : un neuroplasme, protoplasme de forme sp- 

 cifique de laquelle dpend la sensibilit. C'est un protoplasma qui manifeste 



