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une proprit diffrente de celles qui sont communes toutes les matires 

 vivantes. La sensibilit, en d'autres termes, c'est et doit tre Y immanence 

 du neuroplasma. La structure histologique du protoplasma n'est qu'un l- 

 ment secondaire; la sensibilit neuroplasmique est une et toujours la mme: 

 elle est l'activit spontane immanente, constituant le fait psychique dans 

 tous ses caractres essentiels d'immanence. 



Parler de centres d'idation dans le cerveau, c'est chose absurde, et encore 

 plus de considrer le cerveau comme organe de la pense: les travaux 

 physiologiques contemporains ne prouvent rien de prcis cet gard. Et 

 Panizza critiquant et discutant les localisations crbrales, les phnomnes 

 d'idation. de mouvement et de volont, finit par faire l'apothose du fameux 

 ignorabimus de Dubois-Reymond. 



Le biologiste trouvera en ce livre, ct de quelque verbiage, des critiques 

 excellentes et des remarques fort judicieuses. Il remarquera avec Panizza le 

 danger de se laisser griser par des mots, concepts et spculations mtaphy- 

 sico-biologiques. N. Vasciiide. 



15"?. Panizza (Mario). La physiologie du systme nerveux et les faits 

 psychiques. L'ouvrage de Panizza est de ceux qui font penser, il touche 

 aux problmes les plus fondamentaux de notre connaissance et de notre vie 

 psychique. L'auteur fait partie de cette catgorie de philosophes biologistes, 

 qui rclament un peu de recueillement dans cette course prcipite aux 

 documents. Il se demande si les anciens problmes philosophiques ne restent 

 pas debout malgr toute cette broderie luxuriante de faits. Ce qu'il crit, quoi- 

 que imprgn d'un transcendantalisme scientifique, ne peut que suggrer 

 de nouvelles rflexions aux biologistes. 



Suivre l'auteur dans toutes ces discussions serait long, car toute la biologie 

 et la psychologie sont passes en revue. L'ouvrage d'ailleurs est ancien et il 

 y a peu de changement dans cette quatrime dition par rapport aux autres, 

 en dehors de la mise au point des travaux et des recherches parues depuis. 

 Nous passerons donc rapidement sur les critiques faites par P. aux diverses 

 thories, et nous nous contenterons de signaler les problmes les plus int- 

 ressants qu'il soulve et la manire nouvelle dont ils sont formuls. 



La premire partie concerne les impressions que les objets externes pro- 

 duisent sur les organes des sens (1-35). L'auteur rappelle ce sujet les con- 

 ceptions des anciens sur l'origine de nos impressions, et aprs avoir cherch 

 la gense du postulat scientifique, qui est la base de la thorie de la sensa- 

 tion, trouve qu'il n'est appuy que sur des donnes insuffisantes et constate 

 que ni les solutions des modernes comme des anciens n'ont aucun fondement 

 dans \" exprience. Il y a deux directions distinctes dans la thorie de la con- 

 naissance : la direction philosophique et la direction physiologique : pour 

 ceux qui appartiennent la premire, les doctrines et les donnes expri- 

 mentales sont au second plan, et ce qui caractrise cette direction de l'ido- 

 logie empirique, c'est l'absence d'un critrium scientifique; les physiologistes 

 vitent les difficults issues de leurs propres recherches, et retournent, tout 

 en tant guids et inspirs par un vrai critrium, l'idologie. Le postulat de 

 l'impression, en d'autres termes, n'a aucun fondement dans l'exprience et la 

 science est force de faire appel des hypothses dans lesquelles entrent 

 pour une large part des principes qui sont souvent en contradiction avec 

 l'exprience. Il n'est pas certain que la connaissance qui nous est fournie 

 par les seuls lments et les principes des hypothses pbysiologiques, l'ex- 

 citation de nos sens, soit la vraie et qu'elle soit rellement pareille celle 



