Luciani, Vorstufen des Lebeus. 221 



g-ekommen, jenes niedrig-steu Wirbeltieres, welcliem das Gehirn fehlt 

 und welcher das Verbindungsg-lied zwischen den Wirbellosen und den 

 AA'irbeltieren darstellt. 



Bei dem Menschen ereignen sieh solche Trennungen und solche 

 Seelensciiwchungen als Wirkungen unglcklicher Zuflle oder 

 von Krankheiten. Es sind solche Flle von querer Durclischneidung 

 oder Durch(iuetschung des Itckenmarks durch schneidende oder stumpfe 

 Werkzeuge bei Mensclien beschrieben worden, welche als Folge eines 

 Unfalls oder einer verbrecherischen Handlung zu Stande g-ekommen 

 sind. 



In diesen Fllen si)altet sich die psychische Individualitt in zwei 

 Hlften, eine hhere bewusste und eine niedere halbbewusste. Die 

 erstere versteht auf alle unsere Fragen in klarer Weise zu antworten, 

 nicht nur durch Bewegungen, durch Hand- und Gesichtsgeberden, 

 sondern auch durch das gesprochene und geschriebene Wort, also 

 durch die genauesten phonetischen und graphischen Zeichen, von allen 

 ihren Empfindungen, Gedanken und Wnschen und allen Gefhlen 

 Rechenschaft zu geben. Die andere (dargestellt durch den zwei- 

 figen unteren Krperabschnitt) hat weder Ohren zum Hren, noch 

 einen Kehlkojjf zum Sprechen, noch eine Hand zum Schreiben, noch 

 sensorisch-motorische Zentren, um zu verstehen und zu wollen. Dieser 

 zweifige Organisnms kann nur auf Stiche, Druck, auf elektrische, 

 thermische und chemische Reize antworten und antwortet durch eine 

 viel unklarere und weniger genaue Sj^rache, durch Muskelbeweguugen 

 seiner Gliedmaen in Form von negativem Troi)ismus, also Be- 

 wegungen, die nur dem Zweck dienen, die Ursache der lstigen Em- 

 pfindung zu entfernen. Wenn man ihn am einen Fu kitzelt, zieht er 

 ihn zurck, und wenn man diese Bewegung verhindert, indem man 

 den Fu mit der Hand festhlt, dann bemerkt man, wie das Indivi- 

 duum nach einiger Zgerung versucht sich mit dem andern Glied zu 

 helfen, um sich von der unangenehmen Empfindung, die mau ihm 

 verursacht, zu befreien. Man kann also beim Menschen nahezu die 

 gleichen Erscheinungen wahrnehmen, wie sie Pflger beim enthirnten 

 Frosch beschrieben hat, auf Grund deren er die wohlbekannte Lehre 

 von der Rckenmarksseele aufgestellt hat, 



Schwchungen der Seelenthtigkeit beim Menschen kommen nur 

 allzuhufig vor. Sie knnen augeboren oder erworben sein. Unter 

 den ersteren ist der typischste Fall derjenige der vollkommenen Idiotie, 

 unter den letzteren derjenige der Dementia in ihren uersten Graden. 

 In den Irrenhusern findet man Idioten und Demente, deren Seelen- 

 leben Erscheinungen darbietet, welche in ihrer Gesamtheit weit unter 

 dem des niedersten Haustieres bleiben. Sie sind nichts als lebende 

 Automaten; ihre Seele setzt sich nur aus wenigen, trgen Empfin- 

 dungen und halbbewussten Vorstellungen zusammen, die sich 

 in einfachen rohen Reflex- und automatischen Bewegungen uern. 



