Eraery, Gedanken zur Descendenz- und Vererbungstheorie. 417 



Arten von sklavenhaltenden Ameisen handeln in ihren Raubzg-eu, 

 so weit bekannt, hier wie dort g-anz gleich, trotzdem viele Jahrtausende 

 verflossen sind, seitdem ihr Stamm von den Polarlnderu auf beide 

 Kontinente sieh verbreitete. Die bio - })sycholog-is(.'he Phylogenese ist 

 also nicht minder schwierig- zu ermitteln als die morphologische. 8ie 

 ist deswegen sog-ar schwieriger, weil die Instinkte kaum irgend welche 

 fossile Spuren von sich lassen knnen und weil die biologische Beobach- 

 tung nur an Ort und Stelle und nicht an konserviertem Material ge- 

 macht werden kann. 



V. Rolle und Wirkungsweise der Naturauslese. 



Ob es eine Naturauslese gibt, braucht nicht gefragt zu werden. 

 Selbstverstndlich wrden die meisten Haustierrasseu bei freier Kon- 

 kurrenz mit ihren wilden Verwandten bald zu Grunde ij-ehen: die 

 Monstra, welche vom Menschen zu den Stammeltern des krummbeinigen 

 Schafes oder des Yorkshire- Schweins gewhlt wurden, htten in der 

 freien Natur nicht einmal das Alter der Reife erlangt. Der Kampf 

 ums Dasein und die dabei sich ergebende Bevorzugung des Befhigten 

 ist keine Theorie, sondern Thatsache. Fraglich ist aber der Grad 

 der Empfindlichkeit der Naturauslese fr geringe Vorteile und Nach- 

 teile, denn ganz abgesehen von ntzlichen und schdlichen Krper- 

 eigenschaften bewirken zufllige Umstnde, welche G. Wolff in dieser 

 Zeitschrift treffend als Positionsvorteile bezeichnet hat, eine ganz rich- 

 tungslose Wahl, welche gelegentlich gerade den am meisten befhigten 

 zu Grunde richten kann ; die Wichtigkeit der Positionsvorteile ist dort 

 am grten, wo die Lebensverhltnisse komplizierter und die Kon- 

 kurrenzsterblichkeit grer ist. 



Denn wir drfen nicht vergessen, dass, wie fter hervorgehoben 

 wurde, die Naturauslese nur in negativem Sinne wirkt, da sie nicht 

 den Besten whlt, sondern nur den Schlechtesten vernichtet. Sie steht 

 zur menschlichen Kunstselektion in demselben Verhltnis wie der 

 Ackerbau der texanischen Ameise zum menschlichen Ackerbau. Die 

 Ameise set nicht, sondern schneidet nur das Unkraut weg mid ber- 

 lsst es dem Zufall den Ameisenreis zu pflanzen, und der Zufall thut 

 es nicht immer; der Mensch set mglichst reines Getreide und trgt 

 Sorge dafr, dass dieses nicht durch die Samen anderer Gewchse 

 verunreinigt werde. Die Ameise erwartet ihr Glck vom Zufall, der 

 Mensch frchtet von ihm sein Unglck. 



Ebenso erwartet die Naturauslese ihr Glck vom Zufall, wobei 

 noch mglich ist, dass das wenige derart erzeugte Gute durch andere 



Definition der Instinkte , die er als bhistogene psychologische Eigenschaften 

 den somatogeneu Aeuerungeu der Intelligenz entgegenstellt, erklre ich mich 

 durchaus einverstanden. Ich bedauere nur , dass ich seine anregende Schrift 

 noch nicht kannte, als ich in Nr. 4 5 dieser Zeitschrift die W a s lu a n n 'sehen 

 Anschauungen besprach. 



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