'M' - - Anthropologie 



483 



Studien iiber Pithecanthropus ercctus Duboia. 

 Zeilschr. Morpft. Anthr. Bd. 1 1S90. Dei-s<-lb<<, 

 Der Neanderthalschadcl. Banner Jahrbiicher 1901. 

 - Derselbe, Die Vorgcschichte des Menschen. 

 Braunschweig 1904. - - Derselbe, Studien zur 

 Voryeschichte des Menschen. Sonderheft zur 

 Zeitsch. Morph. Anthr. Stuttgart 1906 (Schadel 

 von Brilx u. a.). - - Derselbe, Ueber fossile Pri- 

 maten und Hire Bedeutung fur die V or ges, chichi e 

 des Menschen. Mitt. d. philomat. Ges. in Elsafi- 

 Lothr. Bd. 41 1908. - - Derselbe, Ueber Darwins 

 Werk ,,Die Abstammung des Menschen". Zeitschr. 

 Morph. Anthr. Bd. 12 1909. Derselbe, Studien 

 sur Morphologic der siidamerikanischen Primaten- 

 formen. Zeitschr. Morph. Anthr. Bd. IS 1910. - 

 Sergl, Europa. Torino 1908. Derselbe, L' apo- 

 logia del mio poligenismo. Atti Soc. Rom Antr. 

 Vol. 15 1909. - - Uhlenhutli, Ein neuer biolo- 

 gischer Beiveis fiir die JBlutsverwandtschaft 

 zwischen Menschen- und Affengeschlecht. Arch. 

 Rassen- und Gesellsch. Biol. Bd. 1 1904. - 

 Derselbe, Ueber die Entwickelung und den 

 jetzigen Stand der biologischen Blutdifferensie- 

 rung Beih. zur Med. Klinik H. 9 1907. - 

 M. Verworn, Die archaeolithische Cultur in den 

 Hipparionschichten von Aurillac (Cantal). Abh. 

 K. Ges. d. Wiss. Gottingen. Math. phys. Kl. 4 

 1905. - Walkltoff, Die diluvialen menschlichen 

 Kiefer Belgiens und ihre pitliecoiden Eigen- 

 schaften (Selenka , Menschenaffen VI). Wiesbaden 



1903. - - M. Weber, Die Sdugetiere. Jena 1904 

 ( Liter atur ilber Primaten u. a.). -- R. Wieders- 

 lieini, Der Bau des Menschen als Zeugnis seiner 

 Vergangenheit 4- Aufl. Tubingen 1908. _L. 

 Wilser, Menschwerdung. Stuttgart 1907 (hier die 



frilheren Arbeiten des Verfassers). Wort man, 

 Studies of Eocene Mammalia in the Marsh 

 Collection Peabody Museum Pt. II Primates Am. 

 Journ. of Science Vol. 15 1908. Derselbe, On 

 the Affinities of the Lemuridae ebenda Vol. 17 



1904. ' 



E. Fischer. 



Anthropologie. 



1. Begriff der Anthropologie. 2. Einteilung 

 der Anthropologie: a) Allgemeine Anthropologie ; 



b) Spezielle oder systematische Anthropologie; 



c) Die Anthropographie. 3. Einteilung der Lite- 

 ratur. Geschichte. Gesellschaften und Zeit- 

 schriften. 



i. Begriff der Anthropologie. Anthro- 

 pologie umgreift lieute nach deutschem 

 Sprachgebrauch nur die N a t u r geschichte 

 des Menschen, die kulturelle Seite wird von 

 anderen Disziplinen bcarbeitet. 



Anthropologie niit rein philosophischem In- 

 halt, wie bei Kant und anderen, oder iden- 

 tisch mit rnenschlicher Anatomie ist nicht mehr 

 Branch. In England und Anierika dagegen 

 wird Anthropologie nieist in einern allgemeineren 

 Sinne gefafit, als die Lehre vom gesamten Wesen 

 des Menschen, dem korperlichen und geistigen; 

 sie schliefit dort also auch noch die Lehre vom 

 geistigen Leben der einzelnen sozialen Gruppen 

 des Menschen (Volker, Stamme, soziale Schichten) 

 mit ein, also Volkerkunde (Ethnologie; Ethno- 

 graphic; Ergologie), Volkskunde (Folklore), So- 



ziologie und anderes. Bei uns klingt dieser Branch 

 noch darin nach, dafi man Gesellschaften und 

 Zeitschriften, die alle diese Gebiete umfassen, 

 ,,anthropologische" (offiziell oder in Abkiirzung) 

 nennt. Aber sonst ist bei uns, ebenso in Frank- 

 reich und den anderen Landern, der Name Anthro- 

 pologie auf die Untersuchungsergebnisse der 

 Physis des Menschen, nicht der Psyche, be- 

 schrankt; man spricht gelegentlich, uiu das aus- 

 driicklich anzudeuten, von somatischer oder 

 physischer Anthropologie. 



Der Begriff Anthropologie ist am 

 besten und znletzt von R. Mart i n definiert 

 (1907). Er schlieBt sich ziemhch eng an 

 P. B r o c a an. Danach ist Anthropologie 

 die ,,Naturgeschi elite der Hominiden in ihrer 

 zeitlichen und rannihchen Ausdehnung. Da- 

 mit soil festgelegt sein", so fahrt Martin 

 fort, ,.1. daB die Anthropologie eine Gruppen- 

 wissensehaft ist, daB also' die Individual- 

 wissenschaften, wie Anatomie, Physiologie 

 usw. aus ihrem Rahmen ausgeschlossen sind; 

 2. daB sie sich nur mit der Physis dieser 

 Formen beschaftigt und 3. daB sie den ganzen 

 Formenkreis der Hominiden ohne jede Ein- 

 schrankung umfaBt."- 



Tatsachlich inuB die Anthropologie in 

 diesem Sinne die ganze Primatengrnppe be- 

 riicksichtigen; nur in deren Rahmen laBt 

 sich ,,der Mensch" verstehen nach Herkunft, 

 systematischer Stellung und Morphologie. 

 So ist die Anthropologie ein aus der Gesamt- 

 zoologie ausgeschnittenes und wegen des 

 groBen Interesses und der intensiven Be- 

 arbeitung, die ihrem Objekt zuteil werden, 

 selbstandig gewordenes Kapitel der Zoo- 

 logie. Daraus ergibt sich die scharfe und 

 deutliche Abgrenzung gegen benachbarte 

 Disziplinen, die neben diesem Unterschied 

 im Inhalt auch durch den in der Methode 

 gegeben ist. Was auch vom geistigen Leben 

 mit naturwissenschaftlichen Methoden zu 

 erfassen ist, wie vergleichende experimentelle 

 Psychologie usw., die natiirwissenschaftliche 

 Seite der Soziologie (Sozialanthropologie), 

 gehort mit herein, das andere gehb'rt in 

 die Knlturwissenschaft, wie S. Graebner 

 (1911) ausgefiihrt hat, der die ., Methode der 

 Ethnologie" sehr klar darlegt und als eine 

 ,,historische" erweisen will. 



Natiirlich bleiben enge Beziehungen zu 

 diesen Nachbarwissenschaften bestehen, ihre 

 Resultate dienen der Anthropologie als An- 

 regungen, eroffnen neue Probleme, geben fiir 

 anthropologisch gesicherte Eesultate \villkorn- 

 mene Erganzung, wie sie ihrerseits von der 

 Anthropologie genau dasselbe erfahren , so die 

 Ethnologie, die vergleichende Sprachwissenschaf t, 

 Geschichte, Vorgeschichte, Soziologie usw. 



2. Einteilung der Anthropologie. Das 

 groBe Gebiet der Anthropologie kann fol- 

 gendermaBen eingeteilt werden, wobei Mar- 

 tins (1907) Einteilung zugrunde - gelegt 

 ist (sie schlieBt sich an E. Schmidt 



31* 



