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Zeichen ausgehauen, wie sich deren auch an den Wanden der steinernen Hauser 

 finden. In neuester Zeit sind dunne Bretter (rohau rongorongo) von hier nach 

 Europa gekommen mit langen Reihen von eingeschnitzten Zeichen, die einer 

 Schrift so ahnlich sehen, dass man sie anfangs wirklich fur eine polynesische 

 Hieroglyphenschrift hat halten wollen ; da die Zeichen auf den Bildsaulen sich 

 auch auf diesen Inseln wiederfinden, so hat die Vermuthung, dass sie eigentlich 

 den Zweck hatten, die Genealogieen der vornehmen Hauptlinge dem Gedacht- 

 niss besser einzupragen, sehr an Wahrscheinlichkeit gewonnen. 



Was iiber ihre Verfassungsverhaltnisse berichtetwird, beruhtzumTheil wohl 

 auf Missverstandnissen. Sie haben einen Konig (ariki) ; urspriinglich war die 

 Wurde erblich, in der neuesten Zeit scheint der Einfiuss der machtigen Haupt- 

 linge so gestiegen zu sein, dass sie die Erblichkeit abgeschafft haben, denn sie 

 sollen sich jetzt bei dem Tode des Konigs bei dem Krater Teranokau ver- 

 sammeln, um durch Stimmenmehrheit einen unter ihnen zu seinem Nachfolger 

 zu wahlen, wobei die Candidaten nach den kleinen Inseln am Siidwestcap hinii- 

 berschwimmen miissen, um von da Seevogeleier zu holen. Jedenfalls erklart 

 eine solche Ordnung die unter ihnen stattfindenden Unruhen. Das aussere 

 Zeichen der Hauptlingswiirde ist das Tragen eines langen Stocks, dessen oberes 

 Ende in einen Menschenkopf geschnitzt ist. Bei ihren Strafen vermeiden sie 

 Blut zu vergiessen und ziehen das Steinigen vor. Der Grund und Boden 

 scheint Privateigenthum zu sein, das sie durch Tapusteine bezeichnen. Fruher 

 hielt man sie fur harmlos und friedlich, jetzt sind Kampfe unter ihnen nicht 

 selten. Sie brauchen dazu Keulen von zwei Arten, die eine, den Patupatu der 

 Maori ahnliche, die andere kiirzer und mit daran geschnitzten Menschen- 

 kopfen, lange Speere und Wurfspiesse mit Obsidianspitzen, Steine, die sie ohne 

 Schleudern werfen; Zeichen zu geben, dient die Muscheltrompete. 



Ihre Vergnugungssucht wird durch die geringe Miihe, die ihnen der Anbau 

 des Landes macht, sehr bestarkt. Tanze lieben beide Geschlechter sehr und 

 begleiten sie auch mit Liedern ; musikalische Instrumente werden nicht erwahnt. 

 Sie kennen eine Art Chronologie und bestimmen die Monate nach dem Monds- 

 umlauf . Im Handel zeigen sie sich ebenso geschickt als eifrig. 



Ihre Verbindungen mit den Europaern sind fur sie bis jetzt fast nur eine 

 Quelle des Verderbens und Elends geworden. Bei ihrer Freundlichkeit und 

 Gefalligkeit wurden sie um so leichter die Beute gewissenloser Handler; schon 

 1 806 entf iihrte ein amerikanischer Fischer nach einem hef tigen Gef echt viele, 

 um sie als Arbeiter zu brauchen. Solche Vorfalle haben begreiflich grosse 

 Erbitterung erregt und sie so feindselig gegen Fremde gemacht, dass sie allmah- 

 lich in den Ruf wilder, verratherischer Barbaren geriethen. 1863 griindeten 

 peruanische Menschenhandler hier ein Depot, um aus den umliegenden Archi- 

 pelen Arbeiter zusammenzuholen, und fuhrten bei dieser Gelegenheit auch den 

 grossten Thiel der Einwohner nach Peru; als die drohende Haltung der Franz- 

 osischen Regierung die peruanischen Behorden zu ihrer Zuriicksendung bewog, 

 brachten sie leider die Keime der Blattern auf ihre Insel. 1866 liessen sich 

 katholische Geistliche unter ihnen nieder, denen es in kurzer Zeit gelang, sie fur 

 das Christenthum zu gewinnen ; aber die Bekehrung ist nicht nachhaltig gewesen , 

 schon nach wenigen Jahren sahen die Missionare sich gezwungen, die Insel zu 

 verlassen, und sie haben ihre treuesten Anhanger nach Mangarewa gefiihrt. 



