Schultze, Grundgedanken des Materialismus. 639 



und Wille allein aus stofflichen Vorg'ng-en ableiten zu wollen^ ist und 

 bleibt eine Gedankenlosigkeit. Mgen wir noch so genau den Verlauf 

 der Nervenfasern in Gehirn und ckenmark studiren und mgen 

 wir eine noch so eingehende Kenntniss von den Bewegungserschei- 

 nungen im Innern der mit diesen verbundenen Nervenzellen besitzen, 

 immer bleibt der vSprung zwischen dem letzten Zustande der mate- 

 riellen Elemente und dem ersten Aufgehen der Empfindung gleich 

 gro; und wnr werden w^ol mit Lotze und du Bois-Reymond die 

 Hoffnung aufgeben mssen, dass jemals eine ausgebildetere Wissen- 

 schaft den geheimnissvollen Uebergaug finden werde. Diese Unver- 

 gleichbarkeit aller physikalischen Vorgnge mit den Ereignissen des 

 Bewusstseins zwingt uns eine eigentmliche Grundlage fr die Er- 

 klrung des Seelenlebens zu suchen. Aber nicht genug, dass wir 

 nicht im Stande sind, ohne Annahme eines seelischen Princips die 

 psychischen Tatsachen zu erklren, mssen wir sogar die Frage: 

 Nehmen wir wirklich materielle Dinge w^ahr? mit einem entschiedenen 

 Nein beantworten. Wir wissen, dass Farbe, Geruch und Geschmack 

 einer Frucht nicht auerhalb des empfindenden Subjekts als solche 

 existiren, sondern nur Vorstellungen in demselben sind, fr welche 

 wir freilich ein entsprechendes auerhalb existirendes Etwas zu glau- 

 ben berechtigt sind, welches sich aber gnzlich unserer Kenntniss 

 entzieht. Was wir wahrnehmen, sind nur geistige Vorgnge in uns, 

 welche von dem, was wir Materie nennen, wol veranlasst, aber nicht 

 die Materie selbst sind. Diesen im fnften Kapitel dargelegten Aus- 

 einandersetzungen folgt eine Besprechung des Materialismus in seinem 

 Verhltniss zur Naturwissenschaft und speciell zum Darwinismus. In 

 erfreulicher Weise wird letzterm hier seine volle Berechtigung zu- 

 erkannt und gegen seine Verwechslung mit dem Materialismus Ver- 

 wahrung eingelegt. Wie die Arten der Pflanzen- und Tierw^elt ent- 

 standen sind, hat die Naturwissenschaft unbestreitbar das vollste 

 Eecht zu fragen, und das stets sich hufende Beweismaterial lsst die 

 Wahrscheinlichkeit der Entwicklungslehre von Tag zu Tag wachsen. 

 Die weiter besprochenen Wirkungen des Materialismus auf ethi- 

 schem, sthetischem und religisem Gebiete sind zwar gleichfalls von 

 hervorragendem Interesse, gehren aber nicht mehr in den Rahmen 

 dieses Blattes. Jedenfalls ist die kleine Schrift trotz einiger Ein- 

 seitigkeiten als eine fr weitere Kreise verstndliche Darstellung und 

 Kritik des modernen Materialismus zu empfehlen ^). 



K. Fricke (Bremen). 



1) Die Philosophie der Naturwissenschaft" von demselben Verfasser, von 

 welcher bis jetzt der erste Band erschienen ist, werden wir hier besprechen, 

 sobald der in nahe Aussicht gestellte zweite Band vorliegen wird. 



