644 Brock, Die Stellung Knnt's zur Deszendeuztheorie. 



Viel eig-entiimlicber ist Kaufs Stellung- zu der jetzt allg-emein 

 angenomnieueu Transmutation der Species durch Summierung indi- 

 vidueller Variationen. Ueber das Verhltnis dieser zweiten Mglich- 

 keit zur empirischen Erfahrung schweigt er ganz und gar, woraus 

 man den Schluss ziehen knnte, dass aus ihr weder Grnde fr noch 

 gegen zu entnehmen sind; da Kant aber sich sonst als Anhnger 

 des Konstauzdogmas bekennt und in richtiger Konsequenz dieser 

 Anschauung auch von einer noch fortdauernden Erzeugung neuer 

 Arten in der Gegenwart nichts wissen wilP), so ist anzunehmen, 

 dass die Hypothese einer unmerklichen Transmutation der Species 

 fr ihn ebenso der empirischen Begrndung entbehrte, als die einer 

 sprungw^eisen; nur hat er nicht ntig, den Mangel empirischer Be- 

 grndung noch besonders hervorzuheben, da die Unzulssigkeit der 

 Hypothese einer allmhlichen Transmutation sich schon als logische 

 Konsequenz seines theoretischen Speziesbegriflfes ergab. 



Kaut stellt sich nmlich^) die zweckmige Organisation der 



Larven in das gesclilechtsreife Tier als vollgiltige Beweise fr Wahrschein- 

 lichkeit einer Transmutation galten. 



1) Bis diese Gebrmutter selbst erstarrt, sich verknchert, ihre Geburten 

 auf bestimmte, fernerhin nicht ausartende [abndernde] Species eingeschrnkt 

 htte, und die Mannigfaltigkeit so bliebe, wie sie am Ende der Operation 

 jener fruchtbaren Bildungskraft ausgefallen war". 



2) Das Beweismaterial fr die nachfolgende Auseinandersetzung findet sich 

 in den zwei kleinen anthropologischen Schriften Kant 's: Von den verschiedenen 

 Rassen des Menschen, Knigsberg 1775, und Bestimmung des Begriffs einer 

 Menschenrasse, 1785, hauptschlich aber in einem Passus, welcher sich an die schon 

 zitierte Stelle in der Kritik der Urteilskraft direkt anschliet und den wir seiner 

 Wichtigkeit wegen hier vollstndig wiedergeben wollen. Selbst was die Ver- 

 nderung betrifft, welcher gewisse Individuen der organisierten Gattungen [Arten 

 bei Kant] zuflligerweise unterworfen werden, wenn man findet, dass ihr so ab- 

 genderter Charakter erblich und in die Zeugungskraft aufgenommen wird [also erb- 

 liche Abnderungen, die den Betrag einer individuellen Variation nicht bersteigen], 

 so kann sie nicht fglich anders als gelegentliche Entwicklung einer, in der Species 

 ursprnglich vorhandenen zweckmigen Anlage zur Selbsterhaltung der Art [und 

 nicht als ein Mittel der Natur zur Hervorbringung neuer Arten] beurteilt werden ; 

 weil das Zeugen seines Gleichen, bei der durchgngigen Innern Zweckmig- 

 keit eines organisierten Wesens, mit der Bedingung, nichts in die Zeugnngs- 

 kraft aufzunehmen, was nicht auch in einem solchen System von Zwecken zu 

 einer der unentwickelten ursprnglichen Anlagen gehrt, so nahe verbunden 

 ist. Denn wenn man von diesem Prinzip abgeht, so kann man mit Sicherheit 

 nicht wissen, ob nicht mehrere Stcke der jetzt an einer Species anzutreffen- 

 den Form [erbliche Speciescharaktere] ebenso zuflligen zwecklosen Ursprungs 

 [als die individuellen Variationen nach der von Kant bekmpften Auffassung] 

 sein mgen, und das Prinzip der Teleologie, in einem organischen Wesen 

 nichts von dem, was sich in der Fortpflanziing desselben erhlt, als unzweck- 

 mig zu beurteilen [also jeden erblichen Speciescharakter zugleich als An- 



