676 Fricke, Ueber psychische Zeitme.ssiiiig, 



sischeu Tlitigkeit einmal den Wert einer Thatsaehe, die ja doch 

 unter allen Umstnden das hchste ist, was wir erreichen knnen M, 

 so haben die zeitmessenden Versuche sich auch in einer andern rein 

 psychologischen Beziehung als fruchtbar erwiesen, welche W. Wundt 

 in seinen grundlegenden Abhandlungen mit sicherem Blick erfasst 

 und mit bekannter Klarheit dargelegt hat. Schon in dem einleitenden 

 Aufsatze zu seinen ,.rhilosophischen Studien", welcher die psycho- 

 logischen Methoden behandelt, hebt er als die Aufgabe der experi- 

 mentellen Psychologie hervor, dass sie den Inhalt unseres Be- 

 wusstseins in seine Elemente zerlegt, diese Elemente nach 

 ihren qualitativen und quantitativen Eigenschaften ken- 

 nen lehrt und die Verhltnisse der Koexistenz und der 

 Aufeinanderfolge derselben in exakter Weise ermittelt"; 

 und gleich darauf : Die exakte Beschreibung der Thatsachen 

 des Bewusstseins ist darum das einzige Ziel der experi- 

 mentellen Psychologie, jedenfalls das einzige, was sich 

 direkt durch experimentelle Methoden erreichen las st" 2). 

 Spter hat er dann in einer Auseinandersetzung mit Job. Volkelt 

 ber Selbstbeobachtung und innere Wahrnehmung^) einer missver- 

 stndlichen Auffassung gegenber dargelegt, dass das Experiment uns 

 keineswegs der Selbstbeobachtung berhebe, sondern an jeden, dessen 

 Bewusstseinsvorgnge unter die Bedingungen des Experiments ge- 

 stellt werden, die unerl ssli che Anforderung richte, mit 

 aller denkbaren Schrfe sein Inneres zu beobachten". 

 Wenn er auch vorher zugestanden hat, dass im Allgemeinen eine 

 Beobachtung ohne Experiment denkbar ist, und dass die Absicht zu 

 beobachten nicht immer dem Ereignis vorangehen muss, so erleidet 

 jedoch dies Zugestndnis fr die psychische Forschung die Beschrn- 

 kung, dass niemals ein Gegenstand beobachtet werden kann, welcher 

 im Augenblick der Beobachtung selbst nicht mehr vorhanden ist", 

 und dass daher bei vergnglichen Erscheinungen eine vorbereitende 

 Spannung der Aufmerksamkeit uncrlsslich ist. Da es aber einer ge- 

 wissen Zeit, und zwar im Verhltnis zu vielen andern Naturerschei- 

 nungen einer durchaus nicht verschwindenden Zeit bedarf, die Auf- 

 merksamkeit auf einen Gegenstand zu richten, so ist mau gar nicht 

 im stnde das eigene psychische Geschehen noch zu erreichen; unsere 

 Aufmerksamkeit begleitet nicht etwa die psychischen Vorgnge selbst, 

 sondern nur die Reproduktionen derselben. Das innere Erlebnis wird 

 in dem Augenblick unterbrochen, wo der Gedanke entsteht: dies 



1) Vergl. C. Griiig, Zur philosophischen Methode. Vierteljahrsschrift 

 fr wissensch. Philos., III. Bd., S. 7. 



2) Philosoph. Studien, I. Band, S. 2 u. 3. 



3) Philosoph Studien, IV. Band, S. '292 u. fg., veranlasst durch einen Auf- 

 satz von J. Volkelt ber Selbstbeobachtung und psychologische Analyse" 

 in der Zeitschrift fr Philosophie und philos. Kritik, Bd. 90, S. 1 u. fg. 



