380 Lomlii'oso, IkT W'ihreclit'r in .intliroiiol., iiiztl.miil jnristisflier Beziehung. 



lniliclie Beobachtiuig. Das Bewusstsein der Gerechtii;'keit ist (lageg:en 

 nicht selten bei Verbreclievn vorbanden, und unter sich ben sie sogar 

 eine strenge Disziplin. Indess sind sie auch unter einander treulos 

 und unzuverlssig. 



Der wesentliche Unterschied zwischen Verbrechern und Irren in 

 der Moral besteht darin, dass letztere selten von Jugend auf unmora- 

 lisch und boshaft sind, sondern es erst mit dem Ausbruche der Krank- 

 heit und durch dieselbe werden: auch fhlen sie nach impulsiven 

 Gewaltthaten in der Regel Reue ber die Tliat. Dagegen hnelt das 

 Verhalten der Verbrecher dem der sogenannten Wilden. 



Das 7. Kapitel spricht ber die Religion der Verbrecher, welche 

 fr sie teils nur einen Vorwand bildet, teils leere Form ist. 



Im 8. Kapitel, welches vom Verstand und der Bildung der Ver- 

 brecher handelt, fhrt Verf. aus, dass schwache Intelligenz bei ihnen 

 nicht selten ist, und dass auch die geistig gebildeten meist auffllige 

 Defekte darbieten. Fr die meisten ist nichts thun ein Ideal, sie 

 fhlen sich unfhig zu anhaltender, ernster Thtigkeit. Ein andrer 

 Mangel ist ihr Leichtsinn und ihr Wankelmut. Aus demselben ent- 

 springt die Unvorsichtigkeit , die ihre Entdeckung meist wesentlich 

 erleichtert. Selbst 1)erchtigte Verbrecher waren mehr schlau als 

 gescheut und ohne Ausdauer. 



Die Irren zeigen dem gegenber eine erhebliche grere Arbeits- 

 lust, auch ist die Logik bei ihnen meist schrfer als bei Verbrechern. 



Von dem 9. Kapitel ber die Sprache der Verbrecher knnen wir 

 nur erwhnen, dass Verf. dieselbe als atavistisch bezeichnet, insofern 

 sie hnlich wie die der Wilden Naturlaute nachbilde und abstrakte 

 Dinge personifiziere. Der Ausdruck zerfahrene Vorstellungen haben", 

 mit dem man den Geisteszustand eines Irren andeutet, passt sehr oft 

 auf die Ausdrucksw^ise des Verbrechers. 



Das 10. Kapitel ber die Schrift der Verbrecher lsst sich aus- 

 zugsweise nicht wiedergeben. Ebenso muss bezglich des IL Ka- 

 pitels ber die Literatur der Verbrecher und des 12. Kapitels ber 

 das Bandenwesen auf das Original verwiesen werden. 



Im 13. Kapitel bespricht Verf. ,,moralisches Irresein und ange- 

 bornes Verbrechen". Whrend Verf. frher beide Zustnde als ver- 

 schieden und leicht trennbar betrachtete, haben ihn fortgesetzte 

 Beobachtungen von der Einheitlichkeit derselben berzeugt. Indirekt 

 wird diese Zusammengehrigkeit schon dadurch bewiesen, dass man 

 moralisches Irresein in Irrenanstalten hchst selten, dagegen sehr 

 hufig in Gefngnissen sieht: und zwar begegnet man ihm fast nur 

 in Privatanstalten, weil nur bei reichen Leuten diese Krankheit er- 

 kannt und die Kranken den Irrenanstalten, nicht den Strafanstalten 

 bergeben werden. Sie ist ferner ebenso wie das Verbrechen seltner 

 bei Frauen und uert sich hier in der Prostitution. Aus diesen 

 Grnden wird diese Krankheitsform noch nicht von allen Irrenrzten, 



