L'INDIVIDUO NKGL1 Al 1 1 PUR I.A PROPRIA CONSKRVAZIONE 617 



Finalmente, nel pi alto grado ili lavoro intellettuale- manca ogni stimolo 

 inseco elie interessi l'organizzazione eccentrica, <> questo esiste, tutto al pi, 

 in via secondaria. Qui pure possibile, anzi pi die mai, l'errore. 



La differenza, adunque, tra istinto ed intelligenza consiste in ci, ohe l'uno 

 segue <li necessit ad una organizzazione extracentrale od eccentrica clic dir 

 si voglia; l'altra si richiama esclusivamente ad uu lavoro del cervello. 



I gradi, poi, tra intelligenza e raziocinio sono cosi ordinatamente progres- 

 sivi, che non e possibile stabilire dove l'ima Unisca e l'altro si inizi, se non si 

 volesse ammettere che l'intelligenza si riferisca ad un atto con iscopo immediato 

 l'altro implichi la previsione di uno scopo remoto. 



La possibile aberrazione, cio la divergenza Ira gli atti istintivi opportuni 

 al caso (cio perfettamente rispondenti allo stimolo nella sua natura ed energia) 

 e quelli di intelligenza o di raziocinio, che vengono adottati, e. tanto maggiore 

 quanto pi grande e la parte che pu avere nella reazione l'attivit del centro 

 pensante 1) Ano a trovarsi in conflitto gli uni con gli altri, come avviene spesso 

 nel pii intelligente degli animali, che. per mia concezione puramente ideale, imo 



igere a disobbedire ai due pi grandi stimoli che reggono l'organicit, cio 

 alla riproduzione ed alla conservazione dell'esistenza. 



L'organizzazione adatta a trasformare gii atti di intelligenza in quelli istin- 

 ti vi. non viene che pi tardi, a rilento e col concorso della eredit. 



A questo proposito giova anzi prospettare (interrompendo per poco l'argomento che ci inte- 

 ssa) le tlne distinte fonti della variazione della sprr-ie, tino a creazione di specie nuove. 



La prima causa di variazione intrinseca alla specie, compresa appunto nel sno destino: 

 una traiettoria prestabilita e fatale, immutabile anche, -alvo razione d'influenze estrinseche. 

 Dell'effetto di queste si e gi trattato abbastanza a proposito delle variazioni della specie. 



L'esempio delle ali, che stanno sorgendo in taluni gruppi di atteri, ricordato a pag. 221 del 

 voi. I (con altri molti, che si potrebbero citare considerando i cos detti organi rudimentali e 

 discriminando bene quelli in via di evoluzione dagli altri che dipendono dalla involuzione, studio. 

 che, negli insetti sarebbe quanto mai fecoudo) pienamente dimostrativo 2 . 



La seconda causa di iniziativa rutto all'atto individuale e trascende dalle influenze estrin- 

 e, almeno dirette, cio essa pure estrinseca, ma solo per gli individui : si richiama ad 



vuole imitare i fratelli maggiori ed abbandonare il uido anzitempo, presumendo troppo di B, 

 erra in eccesso (ed in generale un predatore, che lo attende da basso a dimostrargli il sno 

 errore). 



ila un insetto, corno di organizzazione pi evoluta, perch pi antica, non ha stimoli pre- 

 coci, n agisce tardivamente. Dalla condizione di atteio (ninfa) passa immediatamente in quella 

 di volatore ottimo. Appena .stese e rasciutte le ali. noi vediamo una Libellula fulmineamente 

 lanciarsi a volo sicuro e volteggiare in modo perfetto, come far sempre in appresso. Qui For- 

 mazione ottima non richiede alcun intervento della intelligenza, in forma di dubbio, di 

 esitazione, di giudizio ed ogni errore escluso. 



(1) Gli insetti alati, appena tali, sanno, come si disse, volare e volano perfettamente; gli 

 aneri, anche temporaneamente, ne volano, n saprebbero e neppur sognano di volare. L'essere 

 intelligente per eccellenza medita di volare e vola, pur in assoluto atterismo. 



- Gli organi rudimentali sono quasi tutti considerati per degenerati, in via di involu- 

 >. Certo pi comodo argomentare cosi che non, distinguendo a dovere, trovarsi in con- 

 flitto con teorie in voga, le quali ammettono, non pertanto, un movimento generale evolutivo di 

 rutta la organicit. 



L'uomo stesso, con una organizzazione che procede in questo senso .almeno giova sperarlo) 

 insiderai, tuttavia, come un museo ili organi di involuzione. Teorie grandi e fatti pici 

 sempre in accordo: al prudente la scelta. 

 A. Bbki.isb, <li Imeni. II. 78. 



