618 CAPITOLO SESTO 



atti d'intelligenza ed , cos, nei suoi effetti, proporzionale al grado di evoluzione intellettuale 

 della specie : precede, quindi, la corrispondente variazione organica. 



Nel primo caso la variazione della specie , anzitutto, organica, la nuova specie creata e, 

 primieramente, morfologica; nel Becondo caso la variazioni' , dapprima, biologica; la specie , 

 anzitutto, una tpecie biologica e la corrispondente variazione organica, se avviene, non che suc- 

 cessi va ( 1 ) . 



Possiamo dunque affermare iiua differenza di origine ed anche di procedi- 

 mnto, per manifestazioni istintive in confronto di quelle intelligenti. Non pu 

 essere alcun atto, senza un organo capace di elaborarlo ; l'atto d'intelligenza non 

 si sottrae alla regola e non pu avvenire negli organismi sprovveduti di centri 

 nervosi. Quivi gli atti sono involontari o puramente istintivi. 



Ma la variabilit degli atti per gli individui della stessa specie (omogenei), 

 da che ha origine ed in qua! misura si palesa nelle singole specie animali ? 



Vi sono istinti ed atti comuni a tutta la organicit, ad es. quelli intesi alla 

 conservazione della, specie e dell'individuo: altri propri a ciascun regno orga- 

 nico; altri al tipo, alla classe, all'ordine, alla famiglia, al genere ed alla specie, 

 esattamente come avviene pei caratteri morfologici. 



Taluni gruppi sono, anzi, defluiti pel loro istinto particolare e comune, as 

 sieme ad una organizzazione corrispondente a tutte le specie, che vi apparten- 

 gono; ad es. Coprofagi, Floricoli, Fitoftiri, Roditori, Anfibi, Carnivori, ecc. 



ZS T ellc singole specie, poi, sia polifiliche o polimorfiche, si possono avere 

 istinti particolari alla casta alla quale gli individui appartengono e tali istinti 

 dipendono dalla eteromortia. Per le specie ad individui omeomorfl si hanno dif- 

 ferenti istinti di et. Qui finisce il campo della variazione istintiva. Ma le va- 

 riazioni psichiche, le quali si manifestano fra individui omogenei, omeomort e 

 coetanei, vanno attribuite tutte alla poliergia od eterofrenia che dir si voglia ; 

 esse rappresentano il campo di vere manifestazioni di intelligenza; si richiamano 

 alla variabilit morfologica del solo organo pensante. 



Queste appartengono certamente ad ogni animale, sono, anzi, la eondiziont- 

 sine qua non ed il primo fondamento della variazione specifica per via biologica: 

 ma, negli animali, dato il perfezionamento degli istinti, si svolgono in un campo 

 ristrettissimo. Per l'opposta ragione, invece, l'uomo l'essere pi eterofrcuico 

 tra gli organismi. 



L'energia degli istinti, appunto come la minor variabilit dei caratteri mor- 

 fologici in rapporto diretto con l'antichit e con l'ampiezza del gruppo al quale 

 un dato animale appartiene. Perci i due pi tirannici istinti sono quelli dell 

 conservazione della specie e dell'individuo e meno imperiosa di tutti gli sr in t: 

 e la energia della intelligenza. 



Come la variabilit degli atti istintivi regolata da quella della organizza- 

 zione e quindi, per individui della stessa specie indicata esattamente dal gradc 

 di polimorfismo e polifilia della specie (giacche, ad es., di due femmine di Fil- 



(1) Richiamandoci all'esempio antecedente, l'animale subattero ha gi degli organi rudi- 

 mentali, ma nessun istinto ili volo; questo non vena se non ad organo perfetto. La nuova at- 

 tivit, caratteristica biologica della nuova forma biologica, e, dunque, in ritardo. 



L'uomo ora vola : . dunque una specie biologicamente diversa da quella di pochi anni or 

 sono e ci avviene prima che alcun organo, in sussidio ili questa sua nuovissima attivit, -i 

 mollificato. Soltanto col tempo, col lungo uso e cui sussidio della eredit possono crearsi e sta- 

 bilirsi corrispondenti modificazioni organiche. I calli del mestiere vengono per la pratica del me- 

 stiere stesso. 



