620 Capitolo sesto 



L'ampiezza delle variazioni poliergiche. ossia il campo della intelligenza, 

 varia in proporzione diretta con la variabilit delle condizioni ambienti ed in- 

 versa eoi grado di adattabilit dell'organismo all'ambienti' stesso, nel quale adat- 

 tamento hanno una cos grande parte i mezzi percipienti, per una pronta con- 

 vergenza tra lo stimolo e la reazione (1). 



Le condizioni, che favoriscono o determinano le variazioni polimorfiche in 

 una specie, ne aumentano anche la poliergia. Fra queste ricordiamo lo stato so- 

 ciale e quello domestico (2). Perci appunto i biologi delle Api e delle Formiche 

 sono giustificati allorch accordano valore di atti di intelligenza (e fino anche di 

 raziocinio) ad alcuni peculiari di questi insetti sociali, determinati da circostanze 

 ambienti improvvise ed inconsuete. 



Quale parte ha la eredit nella costituzione, per cosi dire, degli istinti? 



Si dice che il ripetersi, di generazione in generazione, di atti poliergici, 

 stabilisce questi nell'eredit, essi diventano, quindi, istintivi, come avviene ap- 

 punto delle variazioni organiche, da individuali a specifiche. 



Questo concetto cos ampio che merita una discriminazione ulteriore. 



Come abbiamo veduto stabilite nella predestinazione morfologica della specie 

 le sue variazioni avvenire e tutto affatto diversamente svolgersi e stabilirsi, fi- 

 nalmente, quelle di origine individuale, cos d'uopo convenire che taluni istinti 

 appartengono nettamente alla specie, ne e prestabilita anche la loro variabilit 

 avvenire, in rapporto diretto con quella morfologica e, di fronte a questi istinti, 

 l'eredit non argomento abbastanza esplicativo. 



11 naturalista si trova di fronte a fatti inesplicabili coi solo sussidio delle 

 teorie evoluzioniste e rimane interdetto non meno che nella interpretazione di 

 organi rudimentali in via di progresso. 



Ed intatti si veda che, se l'istinto non che mia reazione obbligata 'li fronte a determinati 

 stimoli esterni, sono necessari anzitutto organi percipienti ed impossibile il Blipporre la erea- 

 zione di cosi fatti organi dovuta ad uno sforzo di poliergia individuale. Perci, qui, l'influenza 

 della eredit, con tale origine assolutamente da escludersi. K possibile che vi sia chi pensi che, 

 ad es., un occhio sorga in una specie cieca, per atti di intelligenza da parte dei suoi singoli in- 

 dividui ? 



La predestinazione morfologica della specie conduce alla creazione dell'organo; l'azione in- 

 dividuale pu solo perfezionarlo (la lente di vetro si richiama all'intelligenza individuale umana) 

 e, quindi, pu aver luogo l'eredit coi suoi effetti. 



Per converso, le argomentazioni riescono pi piane a proposito degli istinti 

 di origine chiaramente individuale, cio derivati dalla eterofrenia (o da atti di 

 intelligenza, (die dire si vogliano), abbastanza ripetuti e per questi l'espediente 

 esplicativo dell'eredit pu essere utilmente invocato. 



(1) Quando si parla di adattamento ci si richiama, senza pi, alla poliergia, perch si tratta 

 di una serie di atti aggiuntivi a quelli di puro istinto, i quali ultimi, ^e irlo la loro caratte- 

 ristica, debbono rispondere esattamente alla coudizione di amhiente. 



Il grado di adattabilit di una specie in rapporto diretto con quello della sua poliergia, 

 ma non e forse la stessa cosa, dappoich si vedono tutti gli organismi, anche quelli sprovveduti 

 di sistema nervoso, quindi da ritenersi per non poliergici, adattarsi alle variazioni ambienti, a 

 meno che queste non agiscano direttamente sulla organizzazione eccentrica. La specie pi adat- 

 tabile sul globo l'uomo, ossia la pi poliergica eil intelligente. 



(2) La condizione di domesticit richiede necessariamente quella sociali' per la specie che fa 

 da padrone. I solitari non hanno domestici. 



