XIX. FONCTIONS MENTALES. 503 



bitation du rveur, mais la maison et la chambre, l'exception de la couleur 

 du tapis, ne ressemblent pas cette habitation, et c'est la parole de l'ami, 

 relative la vue sur le Rhin, qui a voqu l'image d'une maison sur le bord 

 du Rhin. Il me semble que ce rve ne prouve nullement qu'une pense sans 

 image a prcd et provoqu une apparition d'images. Nous avons plutt l 

 un cas trs commun de mlange de deux sries de reprsentations qui occu- 

 paient l'esprit simultanment pendant le sommeil et que le moi, en passant 

 du sommeil au rveil, a saisies la fois sans pouvoir les sparer et les clas- 

 ser d'une faon raisonnable. J'ai autrefois cit des faits nombreux pour expli- 

 quer cette union confuse de sries d'images comme un des faits les plus 

 caractristiques du rve complexe. En tout cas, mme si cette interprtation 

 est incomplte, celle de H. n'est certainement pas prouve. 



La dissociation de la pense et des images se prsente d'une faon trs 

 frquente relativement aux images verbales. Mais les faits cits par H. me 

 semblent avoir le mme sens que ceux qui concernent les images concrtes. 

 Ils montrent que les mots perdent souvent leur signification dans le rve, 

 c'est--dire que les images verbales perdent pendant le sommeil la puissance 

 d'voquer les autres reprsentations qui en forment le sens, et cela n'a rien 

 d'tonnant, puisque l'activit proprement intellectuelle se trouve dans le 

 rve, sinon tout fait supprime, du moins trs affaiblie, ainsi que l'auteur 

 le montre bien. Mais je ne vois pas que les ides se prsentent dans le rve 

 sans tre accompagnes d'images verbales. Il arrive bien que, au cours 

 d'une srie de reprsentations o les images verbales occupent une place, 

 l'esprit qui rve prouve l'impuissance, que connat aussi parfois l'esprit 

 veill, de trouver un mot dont il a besoin, et c'est certainement propos 

 de faits de ce genre que l'on peut soutenir de la faon la plus plausible 

 que la pense prcde les images. C'est d'ailleurs sur des faits analogues 

 que s'appuyait Binet lorsqu'il a expos pour la premire fois, dans VElude 

 exprimentale de V Intel lirimcc, sa thorie de la pense sans images, mme 

 sans images verbales. Et H. rapporte que, dans un rve, ayant besoin du 

 mot Bergspitz, et ne le trouvant pas, il dit la place : Bromide, ce qui donne 

 une absurdit. Mais ce fait mme montre qu'il s'agit bien ici d'une ren- 

 contre de deux sries d'images qui se sont dveloppes d'une faon ind- 

 pendante, car H. ajoute, pour expliquer l'apparition de ce mot, qu' l'po- 

 que de ce rve il s'est beaucoup occup de chimie, et notamment du brome. 

 D'ailleurs, ces unions illogiques d'images ne se produisent pas seulement au 

 rveil par suite du brusque rtablissement de la conscience veille, mais 

 aussi dans le sommeil mme par suite de la puissance organisatrice que 

 peuvent y acqurir certaines images : cette puissance n'a pas besoin, pour 

 tre relle, et mme forte, d'tre logiquement rgle. Je crois donc que 

 les observations de H. prouvent qu'il y a dans le rve une dissociation de la 

 pense et des images, en ce sens que les images, concrtes ou verbales, s'y 

 trouvent frquemment dpourvues du sens intellectuel qu'elles prennent 

 pendant la veille, mais non pas en ce sens que la pense existerait comme 

 indpendante des images, surtout des images verbales. La thorie de la 

 pense sans images, pour le dire en passant, est ne de ce sentiment juste 

 que les reprsentations intellectuelles ne se rduisent pas aux images, et 

 elle s'est appuye sur les observations de Binet montrant qu'elles peuvent 

 exister assez frquemment sans tre accompagnes d'images concrtes. L'exa- 

 gration a t de soutenir qu'elles peuvent exister aussi sans images ver- 

 bales; la vrit est prol)ablement qu'elles ont besoin d'une espce quelcon- 

 que d'images, et que, dfaut des images concrtes, elles s'accompagnent 



d'images verbales, qui sont plus commodes pour la^ pense^ abstraite. 



