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sa manire de les juger et d'en apprcier les circonstances. Ce second ct 

 du livre est une contribution la psychologie du spirite, que G. L. B. con- 

 sidre comme un chapitre d'un ouvrage gnral sur la formation et le 

 mcanisme des croyances. Mais tout cela est fort peu dgag, parce 

 que C. L. ne raconte pas quelle est sa disposition d'esprit en face des 

 phnomnes spirites : il se borne les conter son point de vue : le lecteur 

 doit donc dgager de sa lecture les donnes de l'autre problme. Donnes 

 forte incompltes, d'ailleurs, parce qu'il y faudrait joindre des donnes 

 d'ensemble sur la mentalit de l'auteur, et faire en quelque sorte sa mo- 

 nographie mentale. G. L. B. pose presque en principe que cette mentalit 

 est tout autre dans le laboratoire que devant l'exprience spirite. Ne faut-il 

 pas au contraire se demander si dans les deux cas ce n'est pas la mme 

 mentalit qui s'applique, domine par les faits devant la table des labora- 

 toires, Hbre d'agir son gr en prsence des phnomnes spirites]. 

 Jean Philippe. 



Boirac (E.K Vlxxle scieniifiqt du spiritisme. Il importe tout d'a- 

 bord de recueillir avec mthode, impartialit, dans les meilleures conditions 

 d'exactitude et d'authenticit, les faits spiritodes. Puis, le savant n'a pas 

 se proccuper des esprits, ou de la raison d'tre mtaphysique de ces faits : 

 il doit en chercher les causes inconnues, positives. Cependant les rv- 

 lations s'accompagnent d'ordinaire d'une affirmation troublante, savoir 

 qu'elles proviennent d' esprits ou tout au moins de personnalits dis- 

 parues ; on est donc oblig dans la pratique d' oprer comme si on tenait 

 pour vraie l'hypothse des esprits, bien qu'elle paraisse en contradiction 

 avec tout l'ensemble de notre exprience et de notre savoir !>, qu'elle pa- 

 raisse la ngation mme del science , mais l'hypothse spirite n'impli- 

 que pas l'absence d'un substratum matriel pour les manifestations psychi- 

 ques ; de plus la notion de phnomnes clandestins ou cryptodes 

 semble s'imposer la science mme. Les esprits conus sur le modle de la 

 personnalit humaine ne sont pas bannis par l'esprit scientifique qui n'a 

 pas le droit d'interdire aucune hypothse l'accs de son tribunal . 



G. L. DUPRAT. 



d . Fatigue. 



Amar (J.). Sur la loi del dispense postrieure au travail. Modifiant 

 la courbe qu'il avait prsente en I9I0 (t. CLI. p. 952), A. conclut que la d- 

 pense de l'organisme, postrieurement au travail, s'abaisse comme la tem- 

 prature d'un corps chaud; et surtout que la vitesse du repos augmente avec 

 le travail initial, de sorte que les moteurs anims travaillant vite ou avec 

 continuit, se reposent plus rapidement que les moteurs de faible puissance. 

 Jean Philippe. 



Buyse (O.). Le prohlme psycho-physlqae de Vapprentissaie. Aprs 

 avoir rappel que les Anglo-Saxons sont peu prs les seuls avoir organis 

 l'ducation du travail manuel, O. B. essaye de tracer les grandes lignes d'une 

 organisation de l'tude et de la culture des aptitudes au travail manuel. 11 

 propose, entre autres choses, de dterminer avec prcision les qualits psy- 

 chologiques et physiologiques requises pour le travail professionnel dans 

 quelques mtiers types ; de dcrire les tapes par lesquelles l'apprenti ra- 

 mne graduellement les efforts ncessaires pour excuter des oprations pro- 

 fessionnelles types, un minimum de, dpenses d'nergie pour un maximum 



