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bilit de la rprimer ou de la diminuer volontairement; ncessit d'un effort 

 musculaire pour la rendre vidente ; prdominance d'un ct du corps. 

 3" Des deux thories mises pour expliquer la production de syncinsies 

 dans l'hmiplgie, sont celle de l'excitabilit et de l'autonomie mdullaire 

 (Hitzig) et celle de l'inhibition crbrale (Westpiial) : S. cherche aies conci- 

 lier pour mieux expliquer. D'aprt'S, lui l'inhibition suit le faisceau pyramidal : 

 l'association des mouvements dpendrait donc : 1 de l'impulsion motrice du 

 ct sain, 2 du dfaut d'action inhibitrice du cot ls chez les hmiplgi- 

 ques, ou de son incomplet dveloppement chez les enfants. Jean Philipi'E. 



III. Idation. 



a. Images mentales. 



Angell (J. R.). La pense sans images. Aprs avoir rappel l'insto- 

 rique de la question depuis la publication de Stern, A. examine quelle en 

 est la position actuelle, et note que ce qui met les spcialistes en dsaccord 

 sur cette question, c'est l'insuffisance de la dfinition du point en litige; on 

 interprte la question en deux sens diffrents, peut-tre parce qu'il y a deux 

 manires radicalement diif rentes de penser : ce qui n'est pas plus invrai- 

 semblable que si l'on parlait de diffrence de race etc. En ce cas, on s'expli- 

 que que certains sujets prsentent parfois des penses de ce genre, mais 

 l'tat sporadique et rudimentaire : il faudrait donc les mieux connatre 

 avant de leur donner un qualificatif dfinitif. 



En tout cas, quand Woodwortu s'efforce de montrer que ces deux formes 

 de la pense sans image sont : l'une primaire, l'autre secondaire, mais au 

 fond identiques, il ne fait qu'carter l'apparence de la difficult pour nous 

 prsenter une solution logique et non relle. Pour A., les seuls cas que l'on 

 puisse constater de pense sans image appartiennent la subconscience et 

 par consquent sont da domaine de la physiologie crbrale. On ne peut 

 les dcrire que d'une faon ngative; ce qui amne conclure : ou bien que 

 leur analyse n'est pas encore complte, ou bien que les tats analyss ne 

 sont pas rellement contenus dans la conscience ; au reste, bien des obser- 

 vateurs considrent cette pense comme un phnomne sporadique et occa- 

 sionnel. On pourrait le rattacher au problme de la conscience rflective et 

 celui du contrle musculaire volontaire. Jean Philippe. 



Feuchtwanger (A.). Expriences stir les types imaginatifs. Recher- 

 ches sur les mthodes de dtermination du type Imaginatif. L'auteur dis- 

 tingue, comme on a coutume de le faire maintenant, les types concrets et 

 les types verbaux : toutefois cela ne signifie pas pour lui une tendance 

 employer de prfrence les images concrtes (ou les images verbales), mais, 

 sans s'occuper de la diffrence qui peut exister entre les personnes ce 

 point de vue, il dfinit le type concret comme tant visuel ou auditif lorsque 

 les images visuelles (ou auditives) de choses concrtes sont prpondrantes, 

 et il dfinit d'une manire analogue le type verbal par la prpondrance 

 d'une espce d'images verbales sur les autres. De plus, cette prpondrance 

 peut tre entendue de deux faons, ou par rapport aux autres espces 

 d'images chez un mme sujet, ou par rapport la mme espce d'images 

 chez diffrents sujets; c'est en ce dernier sens que F. entend le type. 



Les expriences ont t faites d'abord, avec quatre personnes, par une 

 mthode que l'auteur appelle directe et qui consiste essentiellement dans 

 l'emploi de Tobservation subjective. Mais il ne s'agit pas de cette observation 



