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facteurs qui n'arrivent jamais la conscience ou n'y entrent que fort peu ; 

 2 si une habitude dont le dbut et la formation sont inconscients, peut se 

 dvelopper malgr la distraction et l'loignement des actes de conscience 

 qui concourent ordinairement ces formations ; 3 quel est le rle de la 

 conscience dans l'acquisition d'actes qui ne demandent aucun facteur intel- 

 lectuel, ou qui demandent une coordination complexe des impulsions mus- 

 culaires, ou qui sont purement intellectuels. 



Les conclusions sont que, dans l'acte d'apprendre, il existe des facteurs 

 conscients et des inconscients : ceux-ci sont ceux qui sont impliqus dans 

 l'tablissement des associations, par la pratique, et dans le portique l'on tire 

 des modifications de la manire de faire que la conscience utilise aprs 

 qu'elles sont tablies. Plus l'acte apprendre est d'ordre lev et intellec- 

 tuel, plus le contrle de la conscience a un effet immdiat et direct : quand 

 l'acte apprendre implique la fois des lments intellectuels et d'autres 

 musculaires, l'activit est consciente dans son ensemble : les dtails devien- 

 nent automatiques, les uns aprs les autres, laissant successivement l'at- 

 tention sa libert pour s'attaquer d'autres difficults; la conscience joue 

 alors le rle d'un agent correcteur, liminant les erreurs, vrifiant les 

 lments forms inconsciemment, et organisant la marche du tout; quand 

 on apprend mie simple coordination musculaire, la conscience est tout 

 entire concentre raliser, faire sortir le mouvement; on n'a qu'une 

 attention obscure sur les diffrentes sensations et sentiments entrant dans 

 l'organisation musculaire ; la coordination serait d'ailleurs trouble si l'at- 

 tention s'attachait l'un de ces lments l'exclusion des autres. L'acte 

 d'apprendre peut progresser, sans que celui qui apprend ait conscience du 

 but; mais apprendre avec attention l'emporte toujours sur ce qui se fait 

 dans la distraction. Quant aux facteurs qui n'arrivent jamais la conscience, 

 les expriences n'ont pas montr qu'ils aient quelque influence que ce soit. 

 Jean Philippe. 



Me Comas (H. C). Quelques types irattenfion. Ce qu'il y a surtout 

 signaler dans ce travail, c'est l'effort pour tablir une corrlation entre les 

 formes individuelles de l'attention et les formes individuelles des autres 

 facults. Voici les principales conclusions : i" Les types d'attention sont les 

 uns vue large, les autres vue troite : il y a aussi des formes d'attention 

 rapides, d'autres lentes : ce sont les rapides qui ont la vue large. 2 L'ap- 

 titude ta concentrer et inhiber ne parat pas en relation avec aucun autre 

 caractre de l'attention : elle varie, comme la souplesse d'attention, d'indi- 

 vidu individu, mais il ne semble pas que Ton puisse en tirer une classifica- 

 tion en types. 3 Les impressions qui peuvent forcer l'attention et entrer 

 dans sa zone d'clairage, varient d'individu individu : il semble que la vue 

 large ait ici une grande importance. 4" Le visuel est vue large pour les 

 impressions auditives en mme temps que pour les visuelles : l'auditif s'in- 

 hibe plus facilement sur les sons, moins que les impressions visuelles ne 

 se prsentent en mme temps que les sons. 5" En ce qui concerne le type 

 moteur, on trouve si peu de corrlations qu'on peut dire que le rsultat est 

 ngatif : cependant il semble que la concentration lui soit plus facile qu'au 

 visuel. [Travail trs suggestif, plein d'aperus et qui mrite d'tre com- 

 plt ou repris sur un certain nombre de points : p. ex., la pression san- 

 guine de chaque type; la relation des donnes inconsciente, des souvenirs, 

 etc. avec la prdisposition tre attentionn par certaines impressions, etc.]. 

 Jean Philippe. 



