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caractre moral, nous devrions parler de civilisation l o maintenant nous 

 parlons de races. Enfin il serait utile de runir les expriences actuelles ou 

 passes prouvant que l'on peut obtenir le relvement de races relativement 

 arrires par Tapplication de mthodes purement humanitaires. 



G. Papillaud se place un point de vue tout diffrent : il demande d'a- 

 bord qu'on ne confonde pas Mace et Peuple; il rappelle Kohlmann de Ble 

 montrant que depuis les temps glaciaires les Races n'ont pas chang sauf de 

 petites fluctuations, et propose le plan suivant pour l'tude des questions du 

 congrs (en se plaant au point scientifique et non philanthropique ou politi- 

 que). 1 Valeur taxiconomique des races humaines (preuve exprimentale 

 de l'espce au sens linnen; sort des mtissages, examen compar de la va- 

 leur individuelle et de VeugnUme des mtis; examen de l'amixie psycho- 

 logique entre certaines races). 2 Valeur organique des races humaines ; 

 adaptation des races humaines aux migrations : comparaison de leurs capa- 

 cits crbrales, de leur maturation sexuelle, de leur fcondit; dgnres- 

 cence varie des races, ses lois. Raction varie des races aux divers poi- 

 sons. Examiner si le larynx et la phontique des diffrentes races sont un 

 obstacle ce que ces races aient la mme langue. 3*^ Valeur bio-sociale 

 des races humaines : Etude des organisations politiques sociales, des capa- 

 cits. 4 Valeur slective des races humaines : tudier le mcanisme de 

 la slection sociale actuelle, dans le sens du progrs ou dans le sens con- 

 traire, dans les socits castes, et dans les autres. Jean Philippe. 



a) Hartson (L. D.). Sur les associations volontaires dans la socit et 

 les universits en Europe, du XI'' au XVII I^ sicle. Etude signaler parce 

 que l'auteur dgage un point de vue intressant pour ceux qui veulent con- 

 natre les bases du dveloppement mental des individus dans la socit; elle 

 montre que les groupements libres, raliss cette poque en dehors de 

 l'tat, ont dtermin l'apparition de formes personnelles d'art et d'tude. 

 Une bibliographie abondante servira de rfrences pour ceux que ce sujet 

 intresse. Jean Philippe. 



b) Hartson (L. D.). La psychologie des clubs; tude de psychologie so- 

 ciale. Continuant son tude prcdente, L. H. examine quels lments 

 provoquent et activent le dveloppement des associations entre enfants, 

 entre adultes ; quels lments sont dvelopps dans ces associations qui de- 

 viennent de plus en plus nombreuses dans l'tat social actuel. 



Les forces qui poussent Thomme s'organiser en association provien- 

 draient de la tendance inne de l'humanit vivre en socit. Ces ten- 

 dances se ralisent soit par la contagion, soit par la rflexion ; dans les 

 associations d'adultes, la premire cause se manifeste surtout dans les 

 clubs d'enfants; les deux contribuent former les associations d'adultes. 

 Dans son tude sur les Bases de la solidarit sociale, Baldwin dgage trois 

 modes de vie collective : 1"^ l'instinctive ou grgaire ; 2 la spontane ou plas- 

 tique; 3 la rflchie ou proprement sociale. La premire rsulte de 

 l'hrdit physique ; la seconde, de la transmission sociale, comme une 

 rponse motionnelle aux suggestions sociales; elle a pour lois : l'imitation, 

 la contagion, l'union spontane pour les actes excuter en commun. La troi- 

 sime est le mode conscient provenant du jugement intelligent et qui pousse 

 chacun se mettre en dfense contre l'autorit tatiste ou sociale, les co- 

 mits, les bureaux d'administrations reprsentent la troisime forme d'orga- 

 nisation. O'Shea estime que l'une des premires manifestations de ce besoin 



