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des tres vivants plus simples que les autres, ils sont organiss d'une autre 

 faon. A. Robert. 



rOEnriques (Federico). La philosophie positive et, la classification des 

 Sciences. La thse de l'auteur se rsume comme il suit : Le progrs des 

 connaissances et des mthodes de recherches comporte bien une diffren- 

 ciation et une coordination du travail scientifique, pour laquelle tout savant 

 est contraint d'assigner des buts spciaux sa propre enqute. Mais les pro- 

 blmes que la ralit pose devant notre esprit ne sont en aucune manire 

 classs suivant des raisons objectives d'affinit entre schmas prtablis. Il 

 n'existe pas de sciences spares et distinctes qui se laissent rpartir en une 

 hirarchie naturelle, mais une science unique, l'intrieur de laquelle et 

 seulement pour des raisons historiques et conomiques se sont forms cer- 

 tains groupes de connaissances ayant entre eux des rapports plus troits. 



M. HRUBEL. 



Ij) Enriques (Federico). Les concepts fondamentaux de la Science. 

 Ce livre est consacr surtout la physique et la mcanique, et nous ne 

 pouvons en prendre que la partie relative la biologie. L'auteur examine 

 les opinions des innistes et des perceptionnistes relativement aux concepts 

 temps et espace, les premiers les faisant dpendre d'une structure psychi- 

 que, les seconds des perceptions sensorielles. 11 compare ceux-ci avec les 

 pigntistes et ceux-l avec les volutionnistes en biologie. Il tablit un 

 parallle entre le principe newtonien d'inertie dans la mcanique cleste et 

 une loi de non-hrdit, l'inertie tant l'obissance passive toutes les cau- 

 ses qui surviennent. Il fait l'hypothse d'une mcanique cleste non-newto- 

 nienne o les circonstances du mouvement s'tendent : 1 dans le temps 

 futur, par un principe d'hrdit, et 2" dans l'espace ambiant, par un prin- 

 cipe de solidarit (entranement partiel par le corps m des corps qui dter- 

 minent ce mouvement, par l'intermdiaire d'une substance interpose). 

 Le problme qui se pose ensuite est celui de l'extension aux phnomnes 

 biologiques des principes gnraux qui s'appliquent aux corps inertes. 

 Voici comment l'auteur rpond aux objections. 1" L'opposition de l'inertie de 

 la matire la spontanit de la vie est un lieu commun dict par des rai- 

 sons de sentiment qui sont en dehors de l'objet de la science. 2'' La vie n'est 

 pas essentiellement diffrente de ce qui se manifeste par les proprits in- 

 ternes des corps inertes. 3'^ Le dterminisme biologique tabli par Cl. Ber- 

 nard montre que ce qui est caractristique pour la substance inerte, savoir 

 le fait que nous pouvons ici prdire les phnomnes, se rencontre aussi dans 

 la biologie, avec la seule diffrence d'une beaucoup plus grande complexit 

 des causes. Seuls les phnomnes psychiques paraissent tablir une diffrence 

 infranchissable entre les phnomnes mcaniques et les phnomnes bio- 

 logiques. 4" Dans la question des phnomnes psychologiques, il faut 

 distinguer le problme proprement psychologique et le problme moral, 

 dont la solution, quelle qu'elle soit, ne saurait flchir les conclusions 

 scientifiques. Eliminons le second qui est en dehors de la question. Dans le 

 premier, il faut distinguer ce qui concerne autrui et ce qui concerne nous- 

 mme. En ce qui concerne autrui, le pur dterminisme des actes psychiques 

 est accept sans rpugnance par le fait que la prvision des actes d'autrui 

 se conoit comme possible si on connat tous les facteurs de leur dtermina- 

 tion. En ce qui concerne nous-mme, une difficult provient du sentiment 

 interne du libre arbitre. Or, dans cette question il faut distinguer deux 

 choses : 1) la capacit de se dterminer d'aprs des motifs raisonnes, laquelle 



