XIX. FONCTIONS MENTALES. 515 



si elles sont distinguables, puis(iirelles sont aussi irrductibles, elles .sont 

 par dfinition des lments de conscience. Les intensits de sensation se- 

 raient aussi des lments, et sur ce point Miss C. dfend son opinion contre 

 des objections possibles. Foucault. 



(I.) Dearborn (G.-V.-N.). La sensation et les attributs de la sensation. D. 

 trouve que MissCalkins, dans l'article analys ci-dessus sur les attributs de 

 la sensation, n'est pas alle assez loin. Il pense que l'ide de sensation, selon 

 la dlinition ordinaire ([u'on en donne, est illogii^ue. On se borne dfinir 

 la sensation d'une manire ngative, en retirant au fait de conscience (feeling) 

 tous ses attributs et en donnant la sensation comme ce qui reste alors. Le 

 terme de sensation a sa raison d'tre dans la langue populaire, mais il vau- 

 drait mieux le supprimer de la langue scientifique, o il est une source de 

 confusions. Foucault. 



Mnsterberg (H.). Alomisnie psychologique. La psychologie se pr- 

 sente nous comme l'tude de deux catgories de faits : 1 les ides et les 

 sensations, 2'^ les motions et les volitions. Les premires peuvent tre et 

 elles sont dj analyses, c'est--dire expliques ; le but de cette explication 

 c'est la dcouverte de rapports de causalit (|ui seuls peuvent donner une 

 recherche un caractre scientiticpie. En est-il de mme pour les motions et 

 les volitions"? L'auteur ne le croit pas. 11 y voit les manifestations de notre 

 activit subjective qui ne peut pas tre analyse comme la sensation et nous 

 offre ainsi un problme insoluble. On prtend bien avoir analys les motions 

 et les volitions, mais par l on n'a fait qu'analyser les actions et les exci- 

 tations de notre organisme qu'on leur substituait. La question revient donc 

 se demander si on ne peut pas concevoir au-dessus des sensations un 

 lment psychique plus simple? M. rpond par l'affirmative et il nous 

 expose trs rapidement la conception d'un atome psychique qu'il diff- 

 rencie de l'atome physique de la manire suivante : les atomes physiques 

 sont qualitativement semblables; les atomes psychiques sont absolument 

 dissemblables; les atomes physiques sont discernables grce leur posi- 

 tion dans l'espace; les atomes psychiques se distinguent par des qualits 

 qu'on ne peut comparer. Dans le monde physique, tous les processus sont 

 exprims en fonction du temps et de l'espace, c'est--dire du mouvement; 

 dans le monde psychique ils doivent tre exprims en fonction d'un change- 

 ment dans leur intensit, ce qui produit les associations, les inliibitions et 

 les fusions par lesquelles le psychologue explique la vie mentale. Cla- 



VIRE. 



I)) Claparde (E.). Perre/)tion strognostiqne et stro-agnosie. R- 

 sum critique et historique des observations et expriences sur la percep- 

 tion des formes par le toucher. L'auteur expose les expriences de Hoff- 

 mann, rapporte 10 observations pathologiques dont deux personnelles, sur 

 les troubles de perception des formes par le toucher, la sensibilit tactile 

 n'tant que peu atteinte; ces troubles sont appels stro-agnosie. 11 faut en 

 sparer les troubles dans lesquels le sujet ne reconnat pas l'objet qu'on lui 

 donne palper par suite d'une sorte de ccit tactile ou, comme on peut 

 encore dire, d'asymbolie tactile. Victor Henri. 



Markova (K.). Contribution l'tude de In perception strognostique. 



