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Chien et le Chat jusqu' rouverture des yeux. La prcocit des mouvements 

 du Cobaye est en corrlation avec la prcoce excitabilit que prsente chez 

 lui l'corce: les centres qui prsident aux mouvements des membres sont ex- 

 citables avant ceux qui tiennent sous leur dpendance les mouvements de 

 la tte. De mme chez le Lapin, les centres des mouvements des membres 

 postrieurs sont excitables avant ceux des mouvements des membres ant- 

 rieurs. L'corce chez le jeune Pigeon et le Poussin est absolument inexci- 

 table : il semblerait donc qu'elle n'ait pas les mmes fonctions chez les 

 Oiseaux que chez les Mammifres, puisque cette mme priode Poulet et 

 Pigeon excutent des mouvements dont le caractre volontaire est indniable. 

 La 4"' partie de l'ouvrage de M. est constitue par des discussions sur la 

 nature de l'instinct auxquelles ont pris part, outre l'auteur lui-mme, Llovd 

 Morgan, \V. Elliott, Lucas, Hartzell et Baldwin ; elles ont t analyses 

 dans un prcdent volume de Ann. Blnl. (Il, p. 682). [Il n'est pas besoin 

 de faire l'loge de ce livre de M. tous les psychologues connaissent et 

 apprcient ses travaux sur le Chien et le Chat, qui valent plus encore par 

 leur mthode patiente et sre que par les rsultats, si importants divers 

 gards cependant, qu'ils apportent]. L. Marillier. 



/>) Mills ("W.). La nature de l'intelligence animale et les mthodes potir- 

 l'tudipv. (Analys avec le suivant.) 



d) Thorndike(E.). y?e/00?ise W. Mills. Comment faut-il tudier l'in- 

 telligence des animaux? Avant tout, dclare "W. Mills, il faut les placer dans 

 des conditions naturelles o ils se meuvent leur aise et manifestent spon- 

 tanment et compltement leurs tacults. C'est ce que n'a pas assez fait Th.. 

 dont les premires expriences sont un peu factices et trop compliques. En 

 second lieu, dit W. M., il faut viter de comparer, entre l'homme et l'animal, 

 des situations qui n'ont vraiment aucun rapport, parce que les donnes en 

 sont absolument dissemblables. 11 y a des choses communes l'homme et 

 l'animal : mais, par d'autres cts, ils n'ont plus rien de commun; l, il est 

 inutile de les rapprocher, et les comparaisons que l'on tente ne peuvent 

 qu'induire en erreur le psychologue et le naturaliste. 11 faut aussi viter 

 l'abus des anecdotes : W. M. et Th. s'accordent les proscrire, surtout lors- 

 qu'elles sont de seconde main. Ce sont des exceptions, qui ne peuvent mettre 

 sur la trace des lois gnrales. Enfin il ne faut pas vouloir classer sous les 

 mmes divisions toutes les intelligences animales ; elles ont leurs indivi- 

 dualits, comme les intelligences humaines, et il y a, dans chaque espce, 

 des animaux ordinaires, des anormaux et des suprieurs. J. Philippe. 



) Jennings (H.-S.). La psychologie d'un Protozoaire. [Paramcium.) 

 L'auteur, aprs avoir fait justice des exagrations videntes par lesquelles on 

 a attribu aux Protistes toute une psychologie, et mme des instincts sociaux, 

 est conduit par des observations d'allure trs prcise leur refuser toute es- 

 pce de vie psychique. Voici les tapes de sa dmonstration : P^ Tout ce qui 

 donnerait penser que les Protistes possdent une vie consciente s'explique 

 par des chimictropismes. Ainsi, puisqu'ils sont attirs par CO^, et qu'ils en ex- 

 crtent, il n'est pas tonnant qu'ils se runissent en groupes. ?'^ Y a-t-il mme 

 une attraction, qui donnerait penser que l'animal dirige son mouvement 

 ciliaire de faon se rapprocher de la substance active"? En aucune faon : 

 les Paramcies nagent en ligne droite jusqu' ce qu'elles rencontrent la zone 

 soi-disant attractive, et c'est par hasard qu'elles y pntrent. .3" Ce qu'il y a 

 de caractristique, c'est qu'une fois qu'elles y ont pntr elles ne peuvent 



