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plus en sortir, et c'est pourquoi elles s'y rassemblent : c'est la limite des 

 deux substances qu'il se produit une re/iK^sion ; c'est donc une rpulsion, et non 

 une attraction, qu'il faut expliquer mcaniquement. Or c'est chose trs facile, 

 car on voit lanimal, affect par la couche limite, ragir toujours exactement 

 de la iiirine faon, si bien que la raction ne dpend mme pas de la direc- 

 tion du stimulus par rapport Taxe du corps. (Ainsi un Spirostomum ambi- 

 guum, auquel sa structure impose de reculer ds qu'il est irrit, reculera 

 dans un liquide nocif si ce liquide le louche par derrire.) La raction sp- 

 ciale Paranicim est celle-ci : l'animal renverse le sens de tous ses cils, 

 puis tourne sur son axe, puis nage en avant. Le Protiste est donc une vraie 

 machine, pas plus leve au point de vue psychique qu'un muscle coup, 

 qu'on excite lectriquement. [Je ferai les deux critiques suivantes : 1 En 

 supposant rigoureusement exactes les expriences de J., elles conduisent 

 logiquement une conclusion tout oppose : puisque l'animal meut ses 

 cils d'une faon indpendante de la direction du stimulus, c'est prcisment 

 la preuve que c'est lui qui modifie le sens de leur vibration, et non pas, 

 directement, le milieu ambiant; c'est la preuve que l'animal possde une 

 fonction nerveuse, transforme le stimulus, et envoie ses cils des ordres de 

 mouvement. 2 Bien des auteurs, et moi-mme, nous avons vu et dcrit des 

 mouvements beaucoup moins sciimatiques, tmoignant de la part des Pro- 

 tistes, puisque la coordination est acquise par ma premire remarque, d'une 

 vie psychique un peu moins rudimentaire]. P. Vignon. 



a) Groos (K.). Les jevx des animaux. Ce livre remarquable est un de 

 ceux dont il ne faut pas se borner lire un compte rendu. Nous ne ferons 

 donc qu'indiquer ici l'ide matresse et le plan de l'auteur. Pour G., la 

 source du jeu doit tre cherche dans un instinct. Les mouvements instinctifs, 

 tels qu'ils sont hrits, exigent un .certain exercice, une certaine ducation, 

 avant de pouvoir s'appliquer aux besoins rels de la vie. Le jeu est prcis- 

 ment cet exercice. Le jeu a donc cette utilit biologique qu'il permet l'adap- 

 tation des instincts (de chasse, de course, etc.) la vie relle, en leur fournis- 

 sant un exercice indispensable. Un animal sera donc suprieur un autre 

 s'il a jou, car, toutes choses gales d'ailleurs, ses mouvements seront mieux 

 exercs. Le jeu est ainsi un produit de la slection. Grogs passe en revue : 

 les jeux qui servent exprimenter; les jeux moteurs; les jeux de chasse; 

 les jeux de combat; l'architecture; les jeux de poupes (Pflegespiele, que l'au- 

 teur croit retrouver chez certains animaux) ; les jeux d'imitation ; la curiosit ; 

 les jeux amoureux. Chemin faisant, l'au'teur examine les thories sur l'ori- 

 gine des instincts, et se rallie celle de Weissmann (niant l'hrdit des 

 qualits acquises). La dernire partie est consacre la psychologie du Jeu. 

 G. recherche en quoi consistent les phnomnes psychologiques qui accom-, 

 pagnent le jeu (sentiment de plaisir de se sentir cawie, sentiment de libert), 

 bepuis, G. a publi un nouveau livre, sur les jeux des hommes . 

 Ed. Claparde. 



Storch (E.). Les animaux infrieurs sont-ils conscients? S. reproche 

 au Professeur Edinger d'avoir dit que la conscience tait lie la prsence 

 de l'corce crbrale. Aprs l'avoir incrimin de matrialisme et lui avoir 

 fait remarquer qu'il lui arrivait, d'aprs ses propres citations, d'tre en 

 mme temps spiritualiste, il pose quelques aphorisuies philosophiques de la 

 vieille cole. 11 rappelle l'ternelle question du dualisme entre ce qui est 

 objet et ce qui est sujet, ce qui est matire, c'est- dire mouvement, et ce qui 

 est conscience, c'est--dire absence apparente de mouvement: car, en somme, 



