XIX. - FONCTIONS MENTALES. 555 



chique des Fourmis, dont s'occupent diffrents naturalistes, notamment Fu- 

 REL, Janet, Bethe, est aussi un des sujets favoris de W. On sait que Bethe 

 refuse aux Fourmis toute espce d'ducation ; tous leurs actes, d'aprs lui, 

 drivent de l'hrdit seule; tout ce qu'elles font est inn et n'est d qu' 

 des rflexes. Ce n'est pas l'avis de W. qui critique de nouveau l'opinion 

 de Bethe et reprend une une les diffrentes questions traites par cet 

 auteur. Pour expliquer comment les P^)urmis se reconnaissent entre elles, 

 Bethe suppose qu'elles se servent de l'olfaction ; c'est donc un vritable 

 chimiorflexf. W. prtend, au contraire, que cette reconnaissance, au lieu 

 d'tre inne, est acquise par exprience et provient d'une ducation in- 

 dividuelle. La question de savoir comment les Fourmis trouvent leur cliemin 

 est encore loin d'tre rsolue, et cela non seulement pour les Fourmis, mais 

 pour les autres animaux voyageurs pourvus de la mme facult. Bethe a 

 imagin ce sujet sa fameuse hypothse du chimiorflexc polaris, combattue 

 par W.; celui-ci attribue aux Fourmis une sensibilit spciale et une 

 facult de recherche sensorielle qui expliquent leurs mouvements volontai- 

 res. Les Fourmis peuvent-elles voir? Ont-elles des moyens de communiquer 

 entre elles? Toutes les manifestations des facults visuelles, auditives et de 

 relation des fourmis sont incompatibles avec la thorie rflexe de Bethe. En 

 particulier, le mimtisme peut servir d'argument l'existence, chez ces 

 animaux, de facults sensorielles trs prononces. D'aprs toutes ces consi- 

 drations, peut-on attribuer des cpialits psychiques aux Fourmis ? W. 

 traite ce sujet un point de vue gnral, en examinant d'abord les diffrents 

 modes d'ducation de l'homme et des animaux. Il en distingue six : 1 l'du- 

 cation par l'exercice instinctif des mouvements rflexes; 2" l'ducation 

 acquise par l'exprience sensorielle, au moyen de nouvelles associations 

 d'images formes directement; 3*^ l'ducation par l'exprience sensorielle et 

 l'infrence intelligente qu'on tire de circonstances antrieures pour de nou- 

 velles applications; 4 l'ducation par l'influence de l'instinct d'imitation; 

 5 l'ducation par l'influence humaine, et 6'^ par l'instruction intelligente. Ceci 

 pos, comment les animaux apprennent-ils? Cliez l'homme seul se trouvent 

 runis ces six modes d'ducation. Chez les animaux, au contraire, il en man- 

 que toujours deux, le 3'- et le 6"^. Or ces deux modes d'ducation prouvent, 

 de la part de celui qui apprend, la possession d'une vritable intelligence; 

 donc les animaux ne sont pas intelligents. Suivant le degr d'lvation d'un 

 animal dans le domaine psychi(iue, on trouve chez lui, ou simplement le 

 1''' mo je d'ducation, ou le !'' et le 4", ou le 1"', le 2'\ le 4'^ et le 5'' runis; ce 

 dernier cas est celui des Fournils et des animaux les plus levs. W. com- 

 bat enfin dans cette discussion l'ide que l'ducation acquise par l'exprience 

 sensorielle individuelle peut tre un critrium d'intelligence et de qualits 

 psychiques. En rsum, les Fourmis et les animaux en gnral ne poss- 

 dent aucune intelligence et sont, au point de vue psychique, trs loigns 

 de l'homme. Mais ils ne sont pas immuables, ce ne sont pas des automates 

 agissant simplement par rflexes, puisqu'ils sont susceptibles de modifier 

 leurs instincts, d'acqurir par l'exprience sensorielle une vritable duca- 

 tion. R. Florentin. 



f>) Thorndike (E.). A'otesur la /).<yr/io/u(/ie des Poissons. Expriences 

 analogues celles que l'auteur a faites sur les Chats. Un aquarium est pourvu 

 d'obstacles varis (verre, bois, grillages) pourvus d'orifices de passage. De la 

 sorte la route que le Poisson doit suivre pour aller d'un bout l'autre (o se 

 trouvent les aliments) est assez complexe. Le rsultat et que, par les rpti- 



