XIX. FONCTIONS MENTALES. 557 



cette odeur. En modifiant la forme ou la couleur de la femelle on ne diminue 

 en rien l'attraction qu'elle exerce sur le mle, et la slection sexuelle n"a 

 pas entrer en ligne de compte dans l'volution de Ja livre des Lpido- 

 ptres. P. Marc HAL. 



Marshall (H. Rutgers). L'Instinct et la raison. Le livre est le dve- 

 loppement d'une trs ingnieuse et intressante hypothse, fruit de 15 ans 

 d'tudes spciales et de constantes mditations sur les relations qui unis- 

 sent les uns aux autres les processus rationnels et les processus instinctifs. 

 L'ohjet de l'auteur au dbut tait de mettre en lumire la conception nou- 

 velle qu'il se formait de la religion, mais mesure qu'il avanait dans sa 

 tche, cette fin, tout d'abord essentielle, semblait tendre se subordonner 

 des fins plus importantes peut-tre encore, et ce qui devait constituer l'intro- 

 duction de l'ouvrage, l'tude sur les rapports de la raison et de l'instinct, en 

 devenait la partie principale. La mthode de R. M. est tout objective ; elle 

 subordonne les phnomnes internes leurs conditions externes, le mental 

 l'organique, et s'efforce de traduire en termes biologiques tous les processus 

 psychiques, jusques et y compris la religion. L'ouvrage se divise en cinq par- 

 ties dont la premire est une introduction et dont les quatre autres traitent 

 respectivement de l'instinct, des impulsions, de la raison et de certaines re- 

 lations qui unissent la raison et l'instinct. Nous insisterons seulement dans 

 cette analyse sur les parties de l'ouvrage qui ont trait .spcialement l'in- 

 stinct. 



L'instinct, pour R. M., est une force inne, une aptitude organique accom- 

 plir certaines suites d'actions, mettre enjeu certaines activits coordonnes, 

 qui est commune tous les tres d'un mme groupe et adapte des cir- 

 constances souvent rptes, ou essentielle la persistance de ce groupe. 



Il existe des pseudo-instincts : ce sont les habitudes. Les vrais instincts 

 sont inns, hrits des anctres avec la structure anatomique, et maintenus 

 dans le groupe parce qu'ils sont avantageux ce groupe. Il y a des instincts 

 tardifs qui, bien qu'ayant pu tre altrs par l'habitude ou l'exprience vitale, 

 n'en sont pas moins dtermins par des capacits congnitales. Les actions 

 instinctives, considres objectivement, nous apparaissent dtermines par 

 l'organisation et en vue d'une fin biologique avantageuse. Ce sont l les ca- 

 ractres de l'instinct, bien plus que sa fixit, son automatisme qui nous ap- 

 parat caractristique seulement au point d vue subjectif. Les actions rflexes 

 sont, dans un agrgat vivant, les actions instinctives de parties de l'orga- 

 nisme qui n'affectent pas la conscience gnrale. Pour Spencer, l'instinct est 

 une action rflexe compose. Ce que nous appelons des impulsions peut tre 

 considr comme un plu^nomne d'inhibition de l'instinct. Pour nous rendre 

 compte de la nature de l'instinct, nous sommes amens considrer la ma- 

 tire vivante dans sa forme la plus simple. La croissance d'une masse de cette 

 matire amne, comme on sait, sa division et la formation d'un agrgat dans 

 lequel ncessairement s'tablissent des diffrences entre les units cellulaires 

 agrges, parce que les rapports de ces cellules avec le milieu extrieur ne 

 sont plus identiques. Deux sortes d'influences entrent en jeu : d'abord celles 

 du milieu qui amnent chaque cellule s'accommoder ce milieu, puis 

 celles des autres units de l'agrgat; car il est vident qu'aucun changement 

 ne pourra se produire dans une cellule, par suite d'un stimulant extrieur, 

 sans retentir sur les voisines. Il parait probable que les cellules ont pu se 

 former en agrgats parce qu'elles ont plus d'avantage agir comme parties 

 d'un tout qu' agir sparment et qu'alors elles sont amenes subordonner 

 leurs tendances la raction au stimulant extrieur d'autres tendances de 



