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raction qu'elles acquirent comme parties d'un agrgat. En d'autres termes, 

 linfluence du milieu ambiant devient subordonne rinfluence de l'agrgat. 

 En mme temps que la diffrenciation de la fonction, apparat une relation, 

 une interdpendance des lments et il se constitue un organisme. Plus l'or- 

 ganisme est compliqu, plus ses parties sont lies troitement, moins est 

 considrable sur chaque cellule l'influence du milieu, moins forte aussi l'in- 

 fluence des autres cellules de l'agrgat et moins immdiatement effective. 

 Mais malgr cela les cellules qui ont le plus de cliance de survie sont encore 

 celles qui subordonnent leurs tendances une raction immdiate comme 

 cellules isoles leurs tendances ragir comme simples lments d'un tout. 

 Car la persistance des organismes montre qu'ils sont mieux adapts au mi- 

 lieu en agissant comme organismes que si leurs lments agissaient isol- 

 ment. Nous avons l l'explication de la formation des activits instinctives, 

 activits qui tendent l'avantage de l'organisme entier et non spcialement 

 l'avantage des lments directement affects par les influences de milieu. 

 Les instincts peuvent tre groups de la manire suivante : 1 les instincts 

 relatifs la persistance de l'organisme individuel ; 2 les instincts relatifs 

 la persistance de l'espce, instincts qui ont une signification biologique tout 

 fait diffrente des prcdents; 3'^ les instincts relatifs la persistance de 

 groupes sociaux d'individus organiques. Ceux-l d'un grand intrt pai^ce 

 que les impulsions qui s'y rapportent, les impulsions morales sont constam- 

 ment en jeu dans notre vie consciente. Ils ont aussi un sens biologique dif- 

 frent des deux catgories prcdentes. Si l'on cherche tablir un rapport 

 entre ces trois classes d'instincts, il semble vident que ceux de la seconde 

 drivent d'instincts purement individualistes forms depuis longtemps dj 

 dans des organismes infrieurs d'o descendent des organismes plus rcents 

 et d'un type plus lev. 



Ces instincts de la seconde classe deviennent subordonns ceux de la 

 premire ds que les conditions de la vie deviennent anormales. Mais il est 

 clair qu'ils ne se seraient jamais forms et qu'une fois forms ils n'auraient 

 pu subsister si, dans les conditions normales^ ceux de la premire classe ne 

 leur avaient pas t subordonns, d'oi nous concluons que cette subordina- 

 tion de la classe 1 la cla'sse 2 doit avoir eu et a maintenant encore une 

 grande importance. Nous raisonnerions de mme pour montrer que les in- 

 stincts de la 3^ classe se sont subordonns les deux autres dans les conditions 

 normales. II y a donc une hirarchie des instincts. 



Si maintenant nous pouvons assimiler le corps social un organisme, et il 

 semble qu'on en ait le droit, il faut reconnatre que c'est un organisme d'un 

 degr peu lev, dont les parties faiblement lies peuvent facilement se 

 sparer et reprendre leur indpendance. Nous savons que ce sont les carac- 

 tres distinctifs des organismes infrieurs. Ceci tabli, considrons les in- 

 stincts sociaux dont dpend la plus liante moralit; la hirarchie des instincts 

 que nous avons tablie sera renverse, c'est--dire que les instincts levs 

 sont subordonns aux instincts bas lorsque les conditions del vie deviennent 

 anormales, ce qui se produit frquemment dans notre civilisation complique 

 et facilement dans le corjis social oi les liens sont faibles entre les diverses 

 parties d'un organisme complexe. Ainsi, au point de vue de la subordination 

 des instincts, les conditions de la civilisation tendraient renverser l'ordre 

 naturel, c'est--dire subordonner les instincts sociaux aux in.stincts indivi- 

 dualistes et reproducteurs. Mais comme l'ordre naturel est apparemment 

 avantageux, nous devons nous attendre voir se dvelopper en nous une 

 influence capable de le maintenir, de rprimer l'excs des tendance indivi- 

 duelles. Cet instinct d'un ordre nouveau et plus lev est l'instinct de gou- 



