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pression de Tinachev, de Tincomplet, du flottant et en mme temps de la 

 rigueur systmatique, porte jusqu' ce point oii elle fausse la ralit et la 

 dforme. Il semble que D. n'ait pas toujours su garder une entire matrise 

 sur ses ides et que bien souvent ses formules le conduisent ailleurs qu'il 

 ne voudrait aller; du moins en donne-t-il au lecteur la sensation, et c'est 

 dj trop, le lecteur ft-il pleinement dans son tort. L'ide dominante de 

 l'ouvrage, c'est que la pense tend varier sans eesse. La vie psychique est 

 par nature instable : cette instabilit devient pathologique et la pense 

 volue vers la discontinuit et le morcellement, si un principe constant de 

 systmatisation (ce que D. appelle ailleurs la fermet du caractre, Tner- 

 gie du vouloir) ne vient pas opposer un obstacle Faction de cette loi dis- 

 sociante et dissolvante. Les divers troubles mentaux depuis la simple dis- 

 traction jusqu' la dmence ne sont que les manifestations diverses de cette 

 instabilit constitutionnelle, de cette incapacit lier fortement en une 

 srie continue et cohrente les divers moments de sa vie intrieure. La 

 stabilit morbide qui semble caractristique de certaines psychoses 

 rsulte de l'impuissance de ce principe directeur de l'esprit, la volont, de 

 la faiblesse du caractre. Lorsque les tats de conscience ne sont pas orga- 

 niss par la volont, ils ne demeurent pas livrs au perptuel changement 

 auquel semblerait les condamner la loi d'instabilit mentale ; des principes 

 infrieurs de coordination subsistent et c'est sous leur domination que se 

 constituent ces synthses relativement stables de reprsentations et de 

 tendances que l'on trouve chez le mlancolique, le dlirant cln^onique, l'hy- 

 pocondriaque^ l'obsd, ces ides fixes qui ont leur racine la faiblesse 

 de l'esprit. La dsagrgation mentale, le morcellement de la personnalit, 

 auxquels Jaxet a assign un rle prpondrant, ne sont que des effets, ils 

 ne sauraient prtendre rien expliquer; cette dsagrgation mentale d'ail- 

 leurs ou bien n'est point en ralit d'ordre psychologique et c'est de disso- 

 ciation fonctionnelle des centres nerveux qul faut alors parler sans faire 

 intervenir nulle donne subjective, ou bien elle demeure beaucoup plus appa- 

 rente que relle : elle est due une illusion de la mmoire, qui fait regarder 

 au sujet comme des personnes diffrentes les aspects successifs de son moi, 

 s'ils se trouvent en un trop complet contraste les uns par rapport aux autres. 

 A un moment dtermin du temps, la personnalit est toujours une; il n'y 

 a pas de personnalit sans conscience, ni de conscience sans unit; ce que 

 Ton appelle subconsciences , ce sont simplement des reprsentations des 

 motions et des tendances moins clairement et distinctement aperues . 

 Mais s"il n'existe pas chez un mme individu plusieurs personnalits simul- 

 tanes, des personnalits successives apparaissent en lui qui peuvent 

 sembler disconnexes, et c'est ainsi cpie se ramne la loi gnrale d'in- 

 stabilit mentale, cette dsintgration du moi, cette fragmentation de la 

 personne que Janet pose comme le fait essentiel et central dans un certain 

 nombre de nvroses et de psychoses chroniques ou subaigucs. 



La discontinuit de la vie psychique n'est ainsi qu'une forme plus accuse 

 de l'instabilit mentale; elle est la base des troubles les plus graves de 

 l'esprit. C'est une discontinuit relative, mais dans la dmence elle est 

 presque complte. Ce qui assure la suite du devenir mental et la liaison des 

 tats qui le constituent, c'est que tous ils tendent la ralisation d'un sys- 

 tme unique. Lorsque les divers moments de la srie ne sont plus en con- 

 nexion, en continuit rgulire, nous sommes en prsence d'une condition 

 pathologique qui engendre les multiples phnomnes morbides, par o se 

 manifestent les psychoses, et les habitudes morbides o elles se cristallisent 

 et se consolident. Automatisme des centres infrieurs, hallucinations, 



