XIX. FONCTIONS MENTALES. 601 



l'usage des vtements, usa.ue qui, l'origine, commande la fois le dsir de 

 voiler les organes sexuels et celui d'attirer sur eux l'attention : la pudeur de- 

 vient en quelque sorte de physiologique, anatomique, elle se reporte des 

 fonctions aux organes. L'appropriation de la femme marie k l'usage 

 exclusif de son poux en vient rendre obligatoire pour la femme en puis- " 

 sance de mari le port de vtement dont ne se voilent pas les filles, mme 

 nubiles,, et mesure que s'tend la conception du droit de proprit du pre 

 sur sa famille, s'tend aussi l'obligation pour les femmes d'tre vtues : de 

 ses pouses elle passe ses filles. La fin de l'article est consacre l'tude 

 des relations de la rougeur et de la pudeur. E. fait de la conscience de la 

 rougeur un des lments constitutifs du sentiment de la pudeur. [Il semble 

 qu'E. diminue dans la gense qu'il retrace de la pudeur sexuelle le rle des 

 conceptions magiques et des diverses interdictions rituelles infiniment plus 

 que ne le permettent les documents et qu'il exagre singulirement celui du 

 dgot; le dgot ou la crainte du dgot d'autrui ne joue aucun rle dans 

 la rpugnance des non-civiliss pour manger en public; la question a t 

 traite compltement par Frazer {The Golden Bough, 1900) et Crawle v]. 

 L. Marillier. 



b) Stanley (H. -M.). L'volution de la pudeur. S. conteste le bien-fond 

 de la thorie d'ELLis. La crainte de causer du dgot peut bien se trouver 

 la racine des coutumes et des habitudes qui ont permis au sentiment de la 

 pudeur de naitre et de se dvelopper, mais elle n'entre pas comme lment 

 constituant dans la composition de ce sentiment une fois form. La pudeur 

 n'est pas une crainte ; la frayeur s'accompagne de pleur, la pudeur fait 

 rougir. C'est un sentiment de date rcente, si l'on peut ainsi parler, et une 

 forme de la modestie, un vif dsir de ne point attirer sur soi l'attention indis- 

 crte d'autrui, un produit immdiat du respect de soi. Ce n'est point le ju- 

 gement des autres que nous redoutons, c'est leur contact trop direct. S. con- 

 teste tout caractre .spcifique cette forme particulire de crainte tudie 

 par Ellis. [On pourrait objecter S. que la pudeur, sinon anatomique du 

 moins physiologique , est plus dveloppe peut-tre encore chez les sauvages 

 que chez les civiliss, qu'elle n'est pas en connexion troite avec la mo- 

 destie dont l'volution est tout fait indpendante, qu'elle est, ce qu'il semble 

 oublier ou nier, en connexion exacte et exclusive avec les actes sexuels et les 

 reprsentations associes; c'est vrai dire un sentiment sexuel secondaire, 

 la fois dfensif et attractif, qui permet la slection amoureuse de se plus 

 compltement exercer]. L. Marillier. 



Bolton (F.-E.). Hydro-psychoses. B. cherche expliquer le got trs 

 vif que la plupart des enfants prouvent pour les bains, le plaisir qu'ils pren- 

 nent jouer avec l'eau et se faire mouiller, l'intrt qu'ils portent aux ruis- 

 seaux, aux rivires, aux tangs, la mer par des ressouvenirs inconscients, 

 des tendances obscures dont l'origine remonterait l'poque lointaine o en 

 l'un des multiples stades de l'volution animale les anctres de l'homme vi- 

 vaient d'une vie plagique ou littorale, animaux marins pourvus de branchies 

 ou amphibiens dous dj d'une respiration arienne. Et pour tayer cette 

 liypothse, qui semble bien aventure pour n'en rien dire de plus, il croit 

 ncessaire d'exposer avec quelque dtail les considrations embryologiques 

 sur lesquelles il se fonde (fentes branchiales du foetus, etc.) pour affirmer 

 cette filiation de l'iiomme qui le rattache une ligne d'animaux marins, ce 

 qui n'est pas en question; il les corrobore parles rsultats des recherches 

 de MuMFORD sur les mouvements de l'enfant que nous avons analyss ici mme 



