(Physiologic d>T Siniicsorgane) 



85 



die Empfindung von Drehungen, die der 

 Kopf erfahrt, eine Empfindung, die wir bei 

 geniigender Intensitat als Drehschwindel be- 

 zeichnen und auch hier ist es Willkiirsache, 

 ob man diesen Sinn zu den auBeren oder den 

 inneren rechnen will, eine Unterscheidung, 

 der ja iiberhaupt nur der Wert einer ober- 

 flachlich orientierenden Einteilung zukommt. 

 Ein Versuch, die inneren Sinne aufzuzahlen, 

 muB gegenwartig ganz unvollstandig bleiben. 

 Wir haben ganz bestimmte Empfindungen 

 von der Spannnng unserer Muskeln und 

 Sehnen und von dem Dnick, mit dem die 

 Gelenkflachen der Knochen aufeinander ge- 

 preBt werden, aber es ist unsicher, wieviele 

 Modalitaten wir hier nnterscheiclen diirfen 

 und vollends fur die oben angefuhrten Emp- 

 findungen von Hunger, Durst, Miidigkeit usw. 

 fehlt die Analyse, welche nns entscheiden 

 lieBe, ob hier 'modal verschiedene einfache 

 Empfindungen vorliegen. Wir kb'nnen also 

 auf die Frage, wieviele Sinne der Mensch 

 hat, keine prazise Antwort geben. Rechnen 

 wir, daB die Zahl der Geruchssinne neun ist, 

 so batten wir ohne die typischen inneren 

 Sinne, deren Zahl wir auch nicht vorlaufig 

 angeben konnten, doch sehon 20 Sinne zu 

 unterscheiden. 



Die Vieldeutigkeit der sprachlichen Ver- 

 wendung des Wortes ,,Sinn" erfordert noch 

 einige Auseinandersetzungen, die vor MiB- 

 verstandnissen bewahren sollen. Man spricht 

 von einem Kaum- und Zeitsinn, von Lage- 

 sinn usw. In der oben definierten Bedeutung 

 handelt es sich hierbei nicht urn ,,Sinne", 

 denn wir haben keine Organe, die uns ein- 

 fache Empfindungen vermittelten, welche 

 wir als die Elemente eines Raum- oder 

 Zeitsinnes ansprechen konnten. Das, was 

 wir als Raum- oder Zeitsinn bezeichnen, ist 

 etwas auBerst verwickeltes, eine Reihe von 

 Vorstellungen, deren Material Empfindungen 

 aus verscliiedenen Sinnesgebieten sind und 

 die zum Teil erst auf Grund einer Reihe 

 von psychischen Prozessen unsere Anschau- 

 ungen ttber Raum und Zeit ermoglichen. 



Auch einen einheitlichen Lagesinn, der 

 uns die Vorstellung von der jeweiligen Lage 

 und Stelhing unseres Korpers vermittelt, gibt 

 es nicht, es wirken zu dieser Leistung viele 

 Sinne zusammen: z. B. beim Stehen die 

 Tastsinnesorgane der FuBsohle, die Sinnes- 

 organe der Gelenke, Sehnen und Muskeln, 

 der Bogengangsapparat des inneren Ohres 

 und die Augen, und es laBt sich leicht zeigen, 

 daB z. B. jenes ganz ruhige gerade Stehen, 

 wie es das Kommando ,, Still gestanden" in 

 unserer Armee erfordert, nur unterBenutzung 

 aller genannten Sinnesorgane zu erreichen 

 ist. Schon ein SchlieBen der Augen hat 

 ein leichtes Schwanken zur Folge. 



Vielfach ist die Frage auf geworfen worden, 



ob der Mensch nicht noch ganz andere ,, Sinne" 

 besaBe, die ihm Leistungen ermoglichen, wie 

 wir sie im allgemeinen fiir unmoglicli halten. 

 Es handelt sich dabei im wesentlichen um 

 Versuche, angeblich ganz ratselhafte Er- 

 scheinungen zu erkliiren, die als Gedanken- 

 itbertragung, Gedankenlesen und dergleichen 

 mehr von jeher und bis heute das Interesse 

 unkritischer Kopfe besonders zu fesseln 

 pflegen. Eskannhierauf dieseFragen, auf die 

 nieinals eine positive Antwort gegeben wor- 

 den ist, nicht naher eingegangen werden, 

 und es sei nur kurz erwahnt, daB es sich 

 beim Gedankenlesen nur um die Aufl'as- 

 sung kleinster unwillkiiiiiclier Bewegungen 

 mittels des Tastsinnes, der Sinne der Gelenke 

 und Muskeln oder auch des Auges handelt, 

 nicht dagegen um geheimnisvolle Leistungen 

 besonderer Sinnesorgane, von denen wir 

 noch nichts wissen. 



9. Die Leistungen der Sinne. Eine 

 stattliche Anzahl von Sinnen ist es, deren 

 Qiialitiiten in buntester Kombination das 

 Bild der farbigen, geformten, tonenden Welt 

 fiir uns s chaff en, die uns die chemische Be- 

 schaffenheit unserer Nahrung und unserer 

 Atmungsluft beurteilen lassen, uns die Vor- 

 stellung von unserer eigenen Kiirperlichkeit 

 vermitteln und uns so das Material liefern, 

 mit dem unser Geist arbeitet, die Anre- 

 gungen geben, die in mannigfachen Asso- 

 ziationen verkntipft, all unser geistiges Leben 

 bestimmen, von dem einfachen EntschluB, 

 den Arm zu heben, bis zu der letzten Speku- 

 lation philosophischer Weltbetrachtung. Ist 

 das nicht zuviel gesagt ? Wiinlen wir nicht 

 noch weiter denken konnen, auch wenn der 

 Strom der Sinneseindrticke versiegte, wenn 

 das Gehirn gewissermaBen isoliert wiirde ? 

 Die Erfahrungen der Pathologic geben uns 

 eine deutliche Antwort auf diese Frage: 

 bei Wegfall aller Sinneseindrticke (auch der 

 der inneren Sinne !) erhiilt sich der wache 

 Zustand des Gehirns nicht mehr, das Ge- 

 hirn fallt in Schlaf, es hat kein bewuBtes 

 Leben, keine Denktatigkeit ohne die An- 

 regungen von auBen. 



" Es ist ein in dieser Richtung hochst be- 

 merkenswerter Fall beschrieben (Strumpell), 

 bei dem der Patient nur noch auf dem 

 rechten Auge sehen und auf dem linken Ohr 

 horen konnte, alle anderen Sinne fehlten. 

 Die Empfindlichkeit der Haut fiir Kalte, 

 Warme, Beriihrung und Schmerz war vom 

 Hinterhaupt bis zu den Zehen geschwunden, 

 alle zuganglichen Schleimhaute waren un- 

 empfindlich. Die Muskelempfindungen w;in'ii 

 ebenso geschwunden wie das Ermiidungs- 

 gefuhl, so daB der Patient den Arm ausge- 

 streckt halten konnte, bis er nach Minuten 

 unter heftigem Zittern herabsank und ob- 

 jektiv volli'g ermiklet war, wahrend jrdes 

 Ermiidungsgefiihl fehlte. Geschmaek und 



