Sozialanthropologie 



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darzustellen; nur eine Gesamtdarstelluiig 

 felilt noch. Grundlegend t'iir die Heraus- 

 arbeitung der wichtigsten Begril'fe sind die 

 Arbeiten von Ploetz (1895, 1904, 1911), 

 prinzipiell wichtige erste Schritte auf diesen 

 Gebieten bedeuten die Biicher von Ammon 

 (1895, III. Aufl. 1900) uncl de Lapouge 

 (1896). Keiche Anregung brachte dann ein 

 Preisauschreiben, aus dem die Serie Natur 

 und Staat (Jena Bd. i bis 9, 1903 bis 1907) 

 hervorging; das Buch von Schallmayer 

 (I. Preis; 1910, 2. Aufl.) stellt die beste 

 uberhaupt esistierende Bearbeitung der 

 Sozialanthropologie dar, es sei ganz besonders 

 darauf verwiesen. Weiter sei Woltmanns 

 (1903) ,,politische Anthropologie" hier ge- 

 nannt, dann Niceforos Werk (1910), welches 

 zuerst die Anthropologie einer einzelnen 

 sozialen Gruppe monographisch vorninimt. 

 Dann existieren sozusagen monographische 

 Darstellungen von Teilen aus dem Gesamt- 

 gebiet, so der ,,Historischen Anthropologie" 

 von Gobineau, Chamberlain, Wolt- 

 mann, dann Familienanthropologie, so von 

 Galton, Sommer, Keibmayer, Fahl- 

 beck, Lundborg (s. unten ini Text und 

 Literaturverzeichnis). 



Zahllose und viele vorziigliche Einzel- 

 untersuchungen findet man in einer Eeihe 

 Zeitschriften, von denen auf die eigens 

 sozialanthropologischen hier besonders hin- 

 gewiesen werden soil (s. SchluB cles Literatur- 

 verzeichnisses) ihr Umfang und Gedeihen 

 zeigt das erfreuliche Allgemeininteresse an 

 solchen Fragen. 



II. Ergebnisse. 



Eine geschlossene Darstellung des ge- 

 saniten Inhaltes der Sozialanthropologie 

 laBt sich heute im Kahmen der Artikel 

 dieses Handbuches schlechterclings noch 

 nicht geben. Audi nur die wichtigsten 

 Einzelmeimmgen einander kritisch gegen- 

 uberzustellen, verlangte an Eaum und an 

 Eingehen auf Einzelheiten weit mehr als 

 hier moglich ist. So sei im folgenden nur 

 im allgemeinen gezeigt, wie, in welcher 

 Eichtung und was gearbeitet wird, so daE 

 man cladurch ein deutlicheres Bild vom Inhalt 

 des ganzen Gebietes der Sozialanthropologie 

 erhalt, als durch obige Definitionen auf 

 Vollstiindigkeit hat die Skizze keinen An- 

 spruch! - Es soil nach oben erwalmter 

 Eeihenfolge der Objekte vorgegangen werden. 



i. Sozialanthropologische Unter- 

 suchungen an sogenannten ,,Naturvol- 

 kern". Solche liegenals abgesehlossene Werke 

 nicht vor, so lohnend die betrei'fenden Unter- 

 suchungen gerade an diesen Objekten waren. 

 Kein kulturell-priinitiver Stamm ist prin- 

 zipiell darauf hin untersucht, wie alle seine 

 einzelnen sozialen Einrichtungen auf seine , 



Handworterbuch der Naturwissensohaften. Band IX 



anthropologischen Verhaltnisse (erbliche 

 Eigenschaften, biologische Einzelerschei- 

 nungen, wie Fortpi'lanzung, Geburteiiuber- 

 schuB usw.) einwirken und wie umgekehrt 

 diese auf jene. Nur als Gegensatze zu den 

 betreffenden Verhaltnissen bei liolic-u Kultur- 

 vblkern findet man eine Anzahl Einzelheitm 

 hervorgehoben (so bei Schallmayer, 

 Woltmann und vielen anderen). Da ist 

 zunachst zu betonen: die Moglichkeit 

 t'iir den Menschen, sich teilweise den Wir- 

 kungen der natiirlichen Auslese, die wir beim 

 Tiere wirksam sehen, zu entziehen, besteht. 

 Wir konnen kiinstlich Haustierrassen ziichten, 

 die, sich selbstiiberlassen, untergehenmiiBten, 

 also auchentsprechendemenschiiche Gruppen. 

 ! Tatsachlich wird das um so mehr geschehen 

 konnen, je ho'her kulturell der Mensch steht 

 (Beherrschnng der Methoden). So unter- 

 liegen kulturell niedrige fiir viele Punkte 

 der Auslese, die bei hohen keinen Selektions- 

 wert haben. Auf der Kulturstufe des fliich- 

 tigen Sammlers und Jagers wird ein wirk- 

 lich dauernder Kampf it in den Lebens- 

 unterhalt zunachst negative Auslese be- 

 wirken, d. h. austilgen bezuglich angeborener 

 MifibUdupgen, hoherer Grade von Schwach- 

 sichtigkeit, Taubheit, Lahmheit, Verdauungs- 

 schwache, Langsamkeit, Imbezillitat usw., 

 dann enges Becken, Stillunfahigkeit und 

 vieles andere. Der Gegensatz bei steigender 

 Kultur erhellt von selbst. Dabei spielt 

 schon sexuelle Auslese mit hinein, da eben 

 je das kunftige Familienhaupt der dies- 

 bezuglichen Auslese auch in der Konkurrenz 

 gegen die anderen Bewerber um die be- 

 treffenden Weiber ausgesetzt ist. Leicht 

 ist zu zeigen, wie Sitten und Brauche und 

 Gesetze hier modifiziereud in den Verlauf 

 der Prozesse eingreifen; schon auf den 

 untersten uns bekannten Stufen haben 

 Hiiuptliuge oder Familienalteste gewisse 

 Vorrechte, tritt die Ehewahl nach bestimmten 

 Regeln ein usw. Die Zugehorigkeit zu 

 solchem Stamm (,,sozialer Gruppe") andert 

 also die biologischen Verhaltnisse etwas ab, 

 wenn auch nur ganz wenig. Neben diesen 

 als Gegensatze zu unseren Kulturzustanden 

 in den allgemeineren AVerken mehr oder 

 weniger ausfiihrlich dargestellten Verhalt- 

 nisseu, untersuchen einzelne Autoren zufallig 

 f estgestellte Einzelheiten. So zeigt z. B. K ii 1 1 z 

 (Archiv fiir Rassen- und Gesellschafts-Bio- 

 logie II, 1905) wie in Togo in kurzer Zeit die 

 Eiut'iihrung der ehristlichen Einehe an Stelle 

 der polygamen Kaufehe die korperliche 

 Ueberlegenheit der Eeichen vor den Annen 

 verringert hat, die vorher darauf beruhte, 

 daB der Eeiche die schonsten und meisten 

 Frauen kaufen konnte und dadurch gute 

 korperliche Eigenschaften fiirmlich ziichtete. 

 Die Zugehorigkeit zu bestimmten sozialen 

 Gruppen andert also die anthropologischen 



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