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Tierpsychologie 



bewegungen bei den niederen Tieivu un- 

 bewuBt seien, weil sie bei uns unbewuBt siml: 

 vielleieht sind diese Reflexe von (irtulil 

 geleitet, weil sie mit den Bediirfnissen des 

 gesamten Organismus zusammenhangen. 

 \\uhreml es bei uns nicht melir der Fall 1st: 

 wir t'inden iibrigens bei uns Reflexe, die mit 

 starkem BewuBtsein ausgestattet sind, es 

 sind dies die Gemiitsbewegungen, deren orga- 

 nische Grundlage in einer Uninenge kleiner 

 Rei'lexbewegungen bestcht. 



Kurz zusammengefaBt sind all diese vor- 

 geschlagenen Kriterien ungerechtfertigt oder 

 unniitz. Suchen wollen, in welehem Momente 

 das BewuBtsein ira Tierreiche beginnt, ist 

 fine voni Standtpunke des Parallelismus aus 

 unmogliche Aufgabe und auBerdem nutzlos. 

 Die Tierpsychologie muB ein psychisches 

 Leben, wie rudimentar es auchsei, bei jedein 

 Tiere voraussetzen. denn sich mit der Tier- 

 psycholiiu'ie beschai'tigen, heiBt ja eigentlich 

 jedes Tier als ein Subjekt betraeliten, das 

 zu gewissen der auf dasselbe einwirkenden 

 Krregungen Stellung niiumt. 



2. Ko m pie xi tats fr age. Welcher Art 

 sind die psyehischen Prozesse, die die beim 

 Tiere beobachtete Handlung heryorgerufen 

 haben? Diese Frage ist die wichtigste. aber 

 cine sehr schwierige; man tut gut damn, 

 einen i'ruchtlosen Aiithropoinorphismus /.u 

 veniiciden, ohne hierbei in zu simplistische 

 Erklarungen zu fallen, die den Tatsaclien 

 UK h( Rechnung tragen. Die folgeiuleii zwei 

 Prinzipien konnten dem Forsener als An- 

 leitung dienen. 



Das Descartessche Prinzip. Descartes 

 sprach den Tieren die in ihren Kunsttrieben 

 anscheinend zutage tretende priichtige Intelligenz 

 ab, und zwar aus dem Grunde, weil wenn dirse 

 Handlungen dem Verstande zugeschrieben wcrden 

 konnten, die Tiere sich in anderen Verhalliii--ni 

 nicht so dumin benehmon wiirden. llicsrs J'rin- 

 zip erinnert uns daran, daB \vir den (Irad 

 fines geistigen Vorganges nicht nach eincr Iland- 

 lung beurteilen diirfen, sondi-rn die 1 (lrs;nni- 

 heit der von dem Tiere zutage gefiirdcrten Ihnnl- 

 lungen in Botracht zieheii miissen. 



hiesrs Prinzip ist im allgenieineii irut. abei 

 von keiner absoluten (jiiltigkeit. Es ircscliiclit 

 sehr hiiutig, daB oin und dieselbe Person sirh in 

 einem hestimmten Fallc sohr geschickt ht'iiiiiirnl, 

 wiihrend sie in einem analogen Fallc ein amines 

 Mai durum handelt; und doch wiire man nidil 

 berechtigt zu behaupten, dali ihir inlelli;_'enie 

 Handlung in Wirklichkeit nicht inlclligent \v;ire, 

 unter dem Vorwando, daB dieselbe Person in 

 einem anderen Falle nur Dummlieit ge/.eigt hatte. 

 Desgleichen konnten gewisse hohcre Tiere bis- 

 weilen unter geeigneten Umstiinden cinr be- 

 sondere Intelligent, aul'weisen, wiihrend hin 

 das gewohnliche Leben sie von diesen intcllck- 

 tuellen Leistungen cntt'crnl. indcm cs sie in den 

 leichteren Wcgcn der Routine und des Instinkts 

 fcsthalt. 



Das Morgansche Prinzip. Dies ist das auf 

 die Tierpsychologie angewandte Sparsamkeits- 



prinzip. Morgan hat dasselbe t'olgcndermalJcn 

 t'ormnliert: ..Man darf in keinem Fall cine Hand- 

 lung als die Folge eines Iriilieren p^yi'liisclien 

 Vermosens interpretieren, wenn sic als dicjenige 

 einer niedriger (bei psychologischer Skala I strhni- 

 den interpretiert werden kunn. 



Diese Regel ist sehr wichtig, darf aber nur mit 

 Vorsicht angewandt werden. Wesley Mills 

 bekiimpft dieselbe, da sie die Gefahr birgt zu 

 allzu simplistischen Erklarungen zu gelangen und 

 die bisweilen recht komplexe Wirklichkeit zu 

 iibersehen. Ein anderer miiglicher Eirnvarnl ist, 

 daB es oft schwer ist zuentscheiden, nli cine Fiiliig- 

 keit hoher steht alseine andere; es ist auch schwer 

 zu entschciden, ob gewisse Prozesse frir die Xatur 

 bkonomischer sind als andere. Isi znm Jleispie.I 

 eine vererbte oder instinktive Handliing rnelir 

 oder weniger okonomisch als eine erworbene 

 oder eine nachahmende Handlung? 



Wenn manzuentscheidenversucht, welche 

 psycliologisehe ,,H6he" oder weleher psycho- 

 logische ,,Grad'' einer gewissen ueisii^rn 

 Funktion zugeschrieben werden kann. <o 

 bedeutet es, daB man die Psyche de Tieres 

 mit derjenigen des Menschen vi'i-^lriclit. 

 Ein soldier Vergleich ist natiirlieh bereehtigt, 

 wenn es sich danun handelt die Untersc-liiede 

 zwischen der Tier- und Mensehetipsyche 

 Icst/nstellen. oder die Phasen der geistigen 

 Evolution zu untersuchen. Aber ans der 

 Notwendigkeit in diesen Fallen den <lei>t. 

 des Tieres nach einem menschlichen MaB- 

 stabe zu uiessen darf durchaus niehi ge- 

 .-cliliissen werden, daB die Tierpsyche einer 

 unvollstandigen Mensehenpsyche entspricbt. 

 \'inii biologischen Standpunkt aus handelt 

 es sich nicht um eine niedrigere, sondern 

 um eine andere Psyche. Die Tierpsyche 

 ist an und fiir sich betrachtet vollstamli" . und 

 ihren eigenen Funktionen gut au^cpallt. 



3. Die funktionelle Frage. Brtrachirt 

 man die Tierpsyche fiir sich allein und nicht 

 in l)ezuu auf den Menschen. so win! man 

 bei tier lieutung eines geistigen Yorna.nu'es 

 nicht liinger nach dem ,, Grade" fragen, 

 sondern nach der Rolle, den es in der Gesamt- 

 lieit des geistigen Lebens dieses Tieres spielt. 

 Wenn man die Tierpsyche von diesem 

 ( iesii ht>punkte aus betrachtet, so wird es 

 vielleicht gelinijeii die Formel der versclrie- 

 denen in der Animalitat vorkommenden 

 psychisclien Typeu aufzustellen : ahnlicli 

 \M|| v. I'exkull ill seiner ,,Uinwelt und 

 I n nen welt der Tiere" 1909 die anthropozen- 

 in-che Betrachtungsweise durch den Stand- 

 punlvi des Tieres ersctzen. Das Problem der 

 uei-n^en Involution wird darin bestehen, zu 

 untersuchen, aus welchen Griindcn ein ge- 

 gebener ])sycliiseher Typus in bestimmten 

 Moinriiteii nicht melir fiiliig war, die Existenz 

 irewisM'i '1'iere zu sieheru und auf welche 

 Weise diese psychische Gesamtheit sich in 

 eine anderr ^ei'imetere psyehische Gesamt- 

 heit verwamlelte. 



