Tierpsychologie 1197 



6. Formen des tierischen Verhaltens. Instinkte nur zusammengesetzte Reflexe. 

 Ein Tier liandelt je nach den Yerhalt- Die verschiedeiien Autoren weichen in der 

 nissen, in denen es sich befindet verschieden, , Benutzung dieser Termini yoneinander ab; 

 uiul in normalen Verhaltnissen ist sein Ver- einige weigern sich die Bezeichnung Instinkt 

 halten seinen Becliirfnissen angcpaBt. Leben bei den Tieren anzuwenden, die kcin Nerven- 

 bedeutet in der Tat fiir ein Tier in jedem , system besitzen. Aber diese Einschrankuim 

 Augenblicke so handeln, daB die Integritat ist ganz mid gar willkiirlich. 

 seines < >r"-;mismus sowie der Tierart, zu der Es ist Szymanski gehuigen i>in instinktives 

 es geh6rt, gesichert sei. Man kann sich nicht angeborenes Benehmen (das Liebesspiel bei der 

 eine Lebewesenart vorstellen, die in einer fur Weinbergsschnecke) in eine Reihe von Refle 

 sie schadlichen Weise handelt, clenn eine ^^^^^^^ 

 solche Species wiirde sogleich verschwmden. zu crzeugen (pfiugcrs Arch. Bit. 149, 1913). 

 Die Tatsache, daB jedes Tier in jedem p sv chologisch unterscheidet sich der In- 

 Augenblick in der Richtung semes groBten st j n kt" vom "Reflex dadurch, daB er mehr 

 Nutzens handelt, ist eine biologisch so wich- i )ewll [> t j st . Die reinen Rei'lexe (z. B. der 

 tige, daB man dieselbe als das ,,Gesetz des p u pfli enre flex) sind ganzlich unbewufit. Beini 

 augenblicklichen Interesses" bezeichnen , Ingtinkt empfindet hingegen das Tier ein 

 konnte. In jedem Augenblicke ist es das Bediiri'nis, das geniigend stark ist urn die 

 dringendste Bediiri'nis, das die Handlung } Qesamttatigkeit auf die Befriedigung des- 

 bei'iehlt. Dieses Bediiri'nis sucht sicli zu be- se n, en zu konzentrieren. Zwischen "diesen 

 friedigen und diese Neigung heiBt Tneb. jjeiden Extremen trii'i't man alle Zwischen- 



Daa durch diesen bedingte yerhalten kann stu f en _ rji ese Teilnahme der instinktiveii 

 dreierlei sein: bald setzt der Trieb angeborene Handlung am geistigen Leben bewirkt. 

 physiologisehe Mechanismen in Bewegung, , daB dieselbe durch die augenblicklichen Ver- 

 das ist der Instinkt, bald assoziative iiidi-! na j tnisse i e i cnter beeinfluBbar wird; hin- 

 viduell erworbene Meehamsmen, das ist die , ges?en vo n z i e ht sich der Reflex unvermeid- 

 assoziative Erfahrung (Sinneserfah- ' j icn we i c h er Art auch die auBeren Verhalt- 

 rung,Gewohnheit);baldl6sterkomplexere nisge gein m6?e , K | )as Bediiri'nis. das den 

 Prozesse aus, clank denen das Individuum j nst i,,ijt begleitet und der physiologisehe 

 die Art und Weise findet, wie sich in den Zustand als dessen Ausdruck er" betrachtet 

 neiien Verhaltnissen zu verhalten, dies ist , wer( j en kann, bilden zweifellosdenzur Koordi- 

 die eigentliche Intelligenz. Die Biologen nat ] on der verschiedeneii Rei'lexe notwen- 

 und Psychologen sind uneinig in bezug auf dio . ell F a ij tor _ _ i) ev Instinkt unterscheidet 

 die gegenseitigen Beziehungen dieser drei sich voll c ] er i ntc lligenz dadurch, daB das 

 Kategorien des Verhaltens. Wahrend die , i lu ii v i c i, lum s i c h weder des Zieles seiner 

 eincn den Instinkt und die Sinneserfahrung, n aju ii un g noch der Beziehung zwischen dem 

 die sie ganzlich von der Intelligenz unter- Z i e i e un( i den zur Erreichung desselben an- 

 scheiden, durcheinander werfen, machen die o- ew andten Mitteln bewuBt ist. 

 anderen zwischen Intelligenz und Sinnes- , In )K , ZU? auf c jj e i ns tinkte ist die wich- 

 erfahrnng keinen Unterschied. Aber, wenn t ig S t e F ra g e diejenigenachihremUrsprung. 

 auch der Instinkt nnd die Sinneserfahrung I D j ese F ra g e j s t so schwer zu beantworten, daB 

 sich darin ahnlich sind, daB beide Automa- w ; sse ^ u t oren , w i e Condillac, es vor- 

 tismen sind, so weichen sie doch durch ihren g ez0 g en haben, den Instinkt zu leugnen und 

 Ursprung voneinander ab (der eine ist er- ge j ne verse hiedenen AeuBerungen durch die 

 erbt, die andere ist erworben). Wenn nun i n t e ][i,r e nz zu erklarcn 

 andererseits _ die Sinneserfahrung und die Die Hypothese, daB 'die Instinkte als eine 

 Intelligenz einander darin gleichen, daB beide intelli< , ent e Reflexion der Tiere aufzufassen 

 inviduelle Erlebnisse voraussetzen, so unter- sc j eni mu u ziiruckgewicsen werden: in der Tat 

 scheiden sie sich jedoeh dadurch, daB die eine s ; n j 'jhre Instinkte so wunderbar, daB, wenn sie 

 nur eine Wiederholung der Vergangenheit, dieselben durch ihrenVerstandvollbringenwiirden, 

 wahrend die andere eine Entdeckung des 

 Keuen ist. 



7. Der Instinkt. Man bezeichnet als 

 instinktive Reaktioneu die auBeren ange- 



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... Descartes es bemerkt, die Tiere in alien 

 Dingen viel verstiindiger sein muBten als der 

 Mensch; dies ist jedoeh nicht der Fall. 



f ?r^r,. ^^ , - ..-,.... ~. D - Die Instinkte werden heute als ererbte 



paBteu ererbten Reaktionen, die, ohne erlernt Mechanismen aufgefaBt, und es iragt 

 zu sein, von alien Individuen der gleichen auf welche Weise diese Mechanismen durch 

 Tierart in gleicher Weise ausi;ct'uhrt werden. die Gattung erwurben worden sind. 

 Diese Reaktionen werden in zweiGruppen ein- Sehen wir von den Doktrinen ab, die den 

 geteilt, je nach clem sie partielle oder ylobale ' Instinkt durch ein gottliches Eingreifen cr- 

 siiul. Im ersten Fall nennt man sie Rei'lexe, klaren (Eeimarus, Wasmann) oder als 

 im zweiten Instinkte. Der Be^riff des ; den Ausdruck einer spezifischen urspriing- 

 Instinkts ist ein biologischer Begriff. Vom lichen Intuition (v. Hartmann, Bergsou) 

 physiologischen Standpunkte aus sind die aui'fassen, so stelien \vir zwei groBen Theonen 



