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aujourd'hui! Et le rve continue. Ainsi, voil un souvenir de rve rve, 

 dans lequel le rve rappel est reconnu comme rve. Foucault. 



Foucault (M.). Le Rve : tudes et observations. Les rves sont des 

 tats trs complexes, que l'on a tort de vouloir expliquer d'une faon trs 

 simple et en les abordant par tous les cts la fois. On ne songe pas que le 

 rve n'est pas simplement un ct de la vie de l'esprit pendant le sommeil, 

 mais loute cette vie, laquelle prsente des faits aussi varis que la vie de 

 l'esprit pendant la veille. Si on veut l'expliquer, il faut commencer par un 

 point prcis, par quelques questions, en laissant le reste dans l'ombre. 



De ses observations, F. conclut qu'il existe, pour les reprsentations du 

 rve, un travail de construction qui s'effectue postrieurement au som- 

 meil : que ce travail a pour but de faire des vnements du rve une suite de 

 faits aussi conforme que possible aux lois de la raison et aussi semblable 

 que possible au monde rel ; et que, pour bien connatre les rves, il faut 

 en faire, l'histoire en sens inverse, c'est--dire en remontant de la forme 

 organise ou partiellement organise sous laquelle l'observation les saisit 

 au moment o nous les notons, au rveil, la forme non organise qu'il a 

 d avoir au dbut du rveil, en retrouver les tableaux lmentaires, dcrire 

 les oprations par lesquelles ces tableaux se sont combins, et mme d- 

 terminer les sensations d'o ils proviennent, les transformations subies par 

 les images de ces sensations et les forces qui ont produit et dirig ces 

 transformations. Ceci fait, on peut rechercher ce que devient le rve aprs 

 le rveil, quel est le travail de construction conscutif au rveil. 



La vie mentale du sommeil est constitue par une pluralit de sries au- 

 tonomes de reprsentations, o dominent les images ; quelques-unes de 

 celles-ci sont obsdantes et nous poursuivent en quelque sorte pendant le 

 sommeil ; d'autres ne font qu'apparatre dans l'esprit et l'occupent pendant 

 peu de temps : tmoin les rves o une image provoque une motion vive 

 quidtermine le rveil. Le nombre de ces sries simultanes est trs variable: 

 2 ou 3 chez les uns, 5 ou 6 chez les autres; ce nombre varie donc avec les 

 individus. F. estime qu'il en existe en ralit un plus grand nombre, que 

 les images vivent dans les profondeurs de l'esprit, et qu'elles apparaissent 

 tour tour en quelque sorte la surface de la conscience, suivant des lois 

 qui ne sont pas totalement inconnues. La dure de dveloppement de ces 

 sries parat trs variable. Au moment o commence le rveil, l'esprit 

 saisit, dans un acte de mmoire immdiate, une pluralit de tableaux s- 

 pars, et, essayant de se rendre compte de ce qui l'occupait la fin du 

 sommeil, il traite ces groupes de reprsentations comme s'il s'agissait de 

 reprsentations de la veille : il s'applique les organiser suivant les rgles 

 de la logique et les lois du monde rel : il met, selon la loi gnrale de 

 l'attention qui rgle sa vie, de l'unit dans tous ces tableaux qui se drou- 

 laient simultanment pendant le sommeil. Le plus souvent, un de ces ta- 

 bleaux frappe fortement l'attention avant tous les autres, et se place au 

 premier plan : l'ordre des vnements est d'ailleurs trs indcis, et on 

 hsite si telle scne est antrieure telle autre, etc. : leur dure est gale- 

 ment trs indcise. 



Quelles sont les forces qui dterminent le dveloppement de ces sries? 

 diverses sries simultanes peuvent-elles se tondre les unes dans les autres, 

 se cordonner en des ensembles plus complexes ? Pour rpondre ces 

 questions, qui ont t peu tudies jusqu' prsent, F. tudie l'action dans 

 le rve des tendances (dsir, crainte, etc.), l'action unificatrice de l'motion 

 qui runit plusieurs sries en une seule; et la force propre de dveloppe- 



