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pas compltement, et dont l'analyse nous permettra d'interprter les rves 

 qui utilisent ces matriaux. En interrogeant les rveurs, de faon retrou- 

 ver compltement les lments partiellement utiliss dans ses rves, M. 

 cherche retrouver les origines de ces lments : on voit, par l, quelles 

 sources ont t inconsciemment puiss les lments qui composent le rve. 

 Les rves sont nots au rveil : on attire l'attention du sujet sur tous les 

 lments de son rve en lui demandant quels sont les souvenirs, les images 

 que chacun de ces lments voque, par association, dans son esprit. Le r- 

 veur est pri de communiquer tout ce qui lui vient l'esprit propos de 

 chacun de ces lments, mme si la chose lui parait sans rapport avec le 

 rve, ou tre un non-sens, mme (et surtout) s'il lui est dsagrable de 

 l'exposer. 



Les rves paraissent appartenir trois types : 1 ceux qui sont la ralisa- 

 tion manifeste d'un dsir non refoul (type infantile, etc.) 2 ceux qui 

 sont la ralisation voile d'un dsir latent et refoul 3 ceux qui sont la 

 ralisation peu voile d'un dsir refoul. Jean Philippe. 



c. Langage. 



b) Binet et Simon. Langage et Pense. Voici un problme d'un intrt 

 capital pour la psychologie du langage : Un enfant de 12 mois, par exemple, 

 comprend le sens d'environ une soixantaine de mots qui retentissent presque 

 constamment son oreille. Pourquoi ne les prononce-t-il pas spontanment, 

 pour son compte, quand il en a l'ide? C'est ce problme que les auteurs ont 

 essay de rsoudre en tudiant un arrir, cheval sur les frontires de 

 l'idiotie et de l'imbcillit, une imbcile profonde, qui comprend certainement 

 plus de 200 mots, mme dans des phrases compliques, et qui n'en emploie 

 pour ainsi dire pas un seul. On ne peut videmment, dans un cas aussi franc, 

 rpondre que ce sujet a encore le temps de se perfectionner ou que s'il ne 

 prononce pas ces mots, c'est qu'il n'en a pas encore prouv le besoin. Quel 

 est le mcanisme essentiel qui fait dfaut chez ce malade? Les auteurs ont 

 imagin une exprience trs curieuse et possible avec une arrire de ce 

 genre. Ils lui ont appris que le tampon qui se trouvait sur une table s'appelait 

 papa. Or ce n'est pas la prononciation du mot qui l'embarrasse ; elle n'a pas 

 de difficult d'articulation et elle rpte le mot papa aprs l'avoir entendu, 

 elle le rpte encore lorsqu'on le prononce devant elle voix basse, lorsqu'on 

 le lui suggre par un mouvement des lvres. Ce qui lui manque, c'est l'vo- 

 cation du mot par prsentation de l'objet, c'est la ralisation des associa- 

 tions qui fait passer de l'ide ce mouvement coordonn des muscles du 

 larynx. 



Quant aux rapports entre le langage et la pense, les auteurs concluent de 

 l'tude de cette imbcile profonde et d'une imbcile du degr moyen qu'il y 

 aurait une pense sans images, une pense sans mots, et que la pense serait 

 constitue par un sentiment intellectuel, perception confuse et souvent mo- 

 tionnelle de ce qui se prpare en nous, sentiment qui dicterait les mots et 

 suggrerait les images mais qui en retour se modifierait, se prciserait, s'am- 

 plifierait sous l'influence de ces mots et de ces images. J. Clavire. 



Champeaux. Une critique des langues conventionnelles . Est-il possi- 

 ble de possder une langue auxiliaire commune? langue bleue de Bollack, 

 volapk de Schleyer, espranto de Zamenhof? Tout langage conventionnel 

 est strile, s'il ne devient bientt langage naturel. Chaque peuple modifiera 

 insensiblement mais srement les donnes primitives conventionnellement 



