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et quand elle se traduit par les mots-devises, les mots-formules qui rsument 

 toutes sortes d'aspirations confuses ou de dtresses ; 2 la formule d'action que 

 prend l'ide quand elle devient aussi ddaigneuse des nuances que des con- 

 cessions et quand elle s'accompagne de passion ; 'A la forme vanescente, 

 toute de sentimentalit. Plus de dfinitions tranchantes, plus rien d'altier, 

 c'est l'ide telle qu'un esprit dsarm la reoit ou la traduit; 4 la forme 

 personnelle qui traduit l'exaltation du moi, l'intense vanit ; 5 la forme fictive 

 qui transpose la ralit sur un plan artificiel et qui place les objets dans un 

 monde de rve et d'illusion. J. Clavire. 



b) Milliaud. La formation de l'idal. L'idal est l'oppos du terre-- 

 terre, c'est le but dernier et suprme par del tous nos dsirs et nos rves. 

 Or l'idal n'est pas un embellissement de ce qui est, un absolu ou un rve, 

 il est l'expression de ce que nous ne trouvons pas dans la ralit extrieure 

 et que nous voudrions qui y ft; il est l'expression de cette partie de notre 

 me qui n'est point satisfaite, et c'est pourquoi il ne faut pas partir de l'idal 

 pour venir l'homme, il faut partir de l'homme et de l'idal qu'il se fait pour 

 aller l'idal qui se fait et pour travailler le faire, car l'idal, en se modi- 

 fiant, change la direction des tendances et finalement les tendances elles- 

 mmes. J. Clavire. 



Read (C). Diffrence entre l'image et la perception. Les diffrences 

 que les psychologues admettent entre l'image et la perception, sont plutt 

 descriptives que causales : elles restent la surface et ne vont pas au fond 

 des choses. R. estime que la principale diffrence est que dans la percep- 

 tion, l'objet tient l'esprit, tandis que, dans l'image, c'est l'esprit qui tient 

 son objet : la perception ajuste l'organe des sens l'objet et assure la con- 

 tinuit du stimulus : ce qui donne une forme circulaire d'activit : l'image 

 suppose aussi un ajustement, mais ce n'est pas celui d'un organe extrieur 

 des conditions objectives, et il n'y a l nulle activit circulaire maintenue 

 par un stimulus extrieur : l'adaptation est arbitraire. Jean Philippe. . 



b. Souvenirs. 



Dromard (D rs G. et J.) Levassort. L'amnsie au point de vue smio- 

 logique et mdico-lgal. Les amnsies peuvent se prsenter sous diffrentes 

 formes, divers degrs et la suite de causes dissemblables. La classification 

 adopte pour les groupes psychologique ou bien tiologique, peut tre ou bien 

 (luatomo-pathologique, ou bien encore clinique. La psychologique recherche 

 quels sont les lments du souvenir qui sont lss : Dr. et L. estiment que 

 nous connaissons encore trop mal ces lments pour tre capables de classer 

 les amnsies d'aprs ces troubles et ces dformai ions; de plus, il est trs dif- 

 ficile d'obtenirdes malades de prcises indications sur ces points. La classifi- 

 cation tiologique recherche les causes qui ont altr les souvenirs ou les ont 

 fait disparatre : mais des amnsies, identiques en espces, peuvent provenir 

 de causes trs dissemblables. Les classifications anatomo-pathologiques sont 

 encore trs contestables, dans l'tat actuel de la science [ce jugement est ac- 

 tuellement trop absolu]. La classification clinique juge d'aprs les symptmes : 

 elle distingue : a) la palhognie : amnsies fonctionnelles ou bien amnsies 

 organiques; b) le degr : amnsies partielles ou bien amnsies gnrales 

 avec tous les degrs intermdiaires; c) la dure : amnsies passagres et tem- 

 poraires, amnsies durables ou prolonges; amnsies dfinitives; d) rvo- 

 lution : amnsies soudaines; amnsies progressives; amnsies priodiques ou 



