530 L'ANNEE BIOLOGIQUE. 



ouvrage deux parties bien diffrentes : une relative la longvit, ses 

 causes et aux moyens de l'obtenir, et un essai de philosophie optimiste. La 

 premire n'ajoute pas grand'chose ce qu'avait dit l'auteur dans ses prc- 

 dents ouvrages, et nous pouvons nous dispenser d'en parler nouveau 

 ici. De la seconde, que se dgage-t-il en dernire analyse? A ce qu'il 

 nous semble, seulement ceci, que la faon optimiste d'envisager l'existence 

 et finalement d'accepter la mort avec plaisir, comme un repos, se d- 

 veloppe chez l'homme peu peu, mesure qu'il avance en ge et qu'il est 

 lgitime d'esprer que si l'on arrivait prolonger la vie humaine jusqu' 

 ses limites normales, ce double optimisme s'infuserait d'une faon ferme et 

 gnrale dans la mentalit humaine. C'est une esprance permise, une 

 possibilit acceptable, une probabilit contestable et en fin de compte c'est 

 une hypothse bien fragile. Y. Delage. 



Rauh (F.). Morale et Biologie. S'il rsultait clairement d'tudes lon- 

 guement et patiemment poursuivies que les croyances morales acceptes 

 par la moyenne de l'humanit dans le cours de l'histoire, ont eu pour effet 

 constant d'accroitre ou de maintenir la vitalit physiologique de l'espce, tout 

 esprit consulterait, dans la plupart des cas pour savoir son devoir, non sa 

 conscience, mais les tables de natalit ou de mortalit ou les livres de mdecine. 

 S'il tait visible que l'volution sociale continue celle de la nature, que les 

 espces les dernires venues sont aussi les plus sociables, nous serions solli- 

 cits chercher dans l'tude directe des socits animales des solutions aux 

 problmes sociaux humains. S'il apparaissait que les croyances morales 

 communes ont t un moyen de survie sociale pour les socits qui les ont 

 apportes au monde ou mme pour l'humanit en gnral, il y aurait grande 

 chance trouver la vrit morale dans l'tude des conditions de survie so- 

 ciale. R. montre qu'il n'en est rien et il conclut que la rduction de la morale 

 la biologie ou l'assimilation sans rserve des lois morales aux lois biologi- 

 ques est, pour le moment au moins, un rve. J. Clavire. 



Binet. Une enqute sur l'volution de V enseignement de la philosophie . 

 B. donne dans cet article les rsultats d'une enqute laquelle il s'est livr 

 prs des professeurs et des lves de philosophie de l'enseignement secon- 

 daire dans le but 1 de savoir quelle rpercussion ont eue dans les lyces et 

 collges les recherches de psychologie exprimentale ; 2 de se demander si 

 les manuels de philosophie taient une reprsentation exacte de l'enseignement 

 philosophique actuel. Et ces questions ont amen B. rechercher ls ten- 

 dances philosophiques des professeurs et la nature de l'influence qu'un pro- 

 fesseur de philosophie exerce sur ses lves. Les conclusions de l'enqute 

 sont assez intressantes. Tout d'abord la mort de la philosophie d'tat. Chacun, 

 l'heure actuelle, est presque devenu le maitre de sa pense philosophique. 

 Ce rgime de libert a eu comme consquences une diminution de la part 

 attribue jusqu'ici la mtaphysique, sa dprciation par les conqutes que 

 viennent d'amasser les mthodes exprimentales,, et l'attrait irrsistible 

 qu'exercent les questions de morale sociale. D'autre part, il faut signaler une 

 proccupation chez les professeurs de prendre comme objet de leur ensei- 

 gnement l'esprit mme de leurs lves, afin de cultiver cet esprit, de lui 

 donner le got de la rflexion, la discipline des bonnes mthodes. Le but de 

 l'enseignement apparat aussi surtout comme une ducation faire de l'in- 

 telligence et une prparation des jeunes gens aux difficults concrtes de la 

 vie. J. Clavire. 



