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dans laquelle ces objets sont distribus : il y a, en un mot, un champ visuel 

 dont les divers points occupent un instant donn une situation dtermine 

 et connue par rapport les uns aux autres. 



D'ailleurs ces deux thories impliquent en commun que le renversement 

 des images rtiniennes est ncessaire la vision droite. Or, d'aprs Goblot, 

 les expriences dont G. M. Stratton a publi les rsultats en 1896 (The Psycho- 

 logical Review, t. III, p. 611-617) tablissent que mme avec des images 

 droites nous percevons des objets droits , lorsque s'est tablie une asso- 

 ciation ferme entre les signes locaux tactiles et ces nouveaux signes locaux 

 visuels. Goblot n'admet donc pas qu'il existe un redressement de l'image 

 antrieur la perception, mais les thories qui, comme celle de Le Cat, assi- 

 gnent comme cause la vision droite une correction d'abord consciente, puis, 

 en raison de l'habitude, instinctive , de la perception visuelle par les sensa- 

 tions tactiles, ne lui paraissent pas plus satisfaisantes. La grosse difficult 

 en effet, c'est que les aveugles-ns oprs de la cataracte voient les objets 

 droits comme nous les voyons nous-mmes. [On a invoqu ici l'action de 

 l'hrdit, mais comment se fait-il alors que la perception du relief et de 

 la distance ne soit point, elle aussi hrditaire, et qu'il faille pour l'acqurir 

 un long exercice?] D'ailleurs si l'ducation d'un sens peut nous permettre 

 d'associer si troitement un signe la sensation qu'il signifie, qu'elle nous 

 apparaisse immdiatement lorqu'il nous est donn et que, par exemple, nous 

 infrions immdiatement de la perspective, du clair-obscur, de l'imparfaite 

 concidence des deux images rtiniennes le relief d'un objet, elle ne saurait 

 nous amener percevoir le contraire de ce qui nous est donn. Quelle 

 issue demeure donc ouverte, sinon de conclure, comme Berkeley et comme 

 Volkmann, qu'il n'y a de redressement des images ni avant ni aprs la 

 perception? Rien n'est droit ni renvers dans le champ visuel pris tout en- 

 tier et tout seul. Les situations relatives de tous les objets sont conserves dans 

 l'image rtinienne et cela seul est important pour nous. L'image rtinienne 

 est renverse par rapport l'objet, elle ne l'est pas pour nous qui ne la perce- 

 vons pas part de l'objet. Si dans ses expriences Stratton tait d'abord 

 drout par l'aspect sous lequel lui apparaissaient les objets, c'est en raison du 

 contraste que formait cet aspect avec ses perceptions antrieures des mmes 

 objets, perceptions harmonises ds longtemps avec ses sensations tactiles. 

 Il n'y a aucune analogie naturelle entre les perceptions visuelles et les per- 

 ceptions tactiles. Seules des associations habituelles peuvent nous permettre 

 de passer des unes aux autres. L'aveugle-n qui vient d'tre opr de la cata- 

 racte ne reconnat pas par la vue les objets qui lui sont tactilement le plus 

 familiers. L'ducation des yeux n'a donc pas pour effet de redresser les 

 images rtiniennes, mais de leur donner un sens en associant les perceptions 

 visuelles des directions et situations relatives aux perceptions tactiles des 

 mmes directions et situations relatives. Un point qui pour le toucher est 

 en haut, c'est--dire qui est touch dans la direction o nous touchons notre 

 tte, dans la direction selon laquelle nous rsistons la pesanteur, sera 

 reconnu tre le mme que nous voyons dans le voisinage de notre tte ou de 

 celle des autres, dans le voisinage du ciel, de la cime des arbres ou du fate 

 des maisons, dans la direction oppose celle o nous voyons tomber les 

 corps. Et peu nous importe pour cela que l'image de ce point se peigne sur 

 la partie infrieure de la rtine, puisque aussi bien nous n'en savons rien. 



James H. Hyslop ne se rangerait pas aux conclusions de Goblot; il a 

 attaqu en effet et avec une extrme vivacit celles que Stratton avait cru 

 devoir tirer de ses expriences publies en 1896, et que corroborent encore 

 ses yeux les rsultats de celles qu'il a faites depuis lors. Dans la note pr- 



