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moindre degr que les rflexes, et qu'ils sont particulirement dtermins 

 par des incitations internes d'origine organique. La conception qu'on doit se 

 faire de l'instinct semble tre celle d'une activit dirige vers un but ignor 

 de l'agent, d'un caractre plus complexe que l'activit rflexe, en corrlation 

 moins immdiate avec les excitants externes, et qui implique une certaine 

 forme de conscience. .Mais quelle est cette forme de conscience, c'est l la 

 question dont la solution importe le plus au psychologue. Rejetant avec 

 Wundt la thorie de Spalding, qui considre les actes instinctifs comme la 

 manifestation d'ides transmises par hrdit des ascendants aux descendants, 

 M ,lc H. examine l'hypothse classique del lapsed intelligence , o Lehmann 

 et Lewes ont cru trouver une explication pour toutes les formes d'instinct, 

 et l'opinion de Volkmann qui nie l'existence de tout lment reprsentatif 

 l'origine des dterminations instinctives; elle se range l'opinion moyenne 

 que reprsentent Wundt, Baldwin, Romanes, Lloyd Morgan, James Sully. 

 Sergi, etc.. et qui admet que les instincts sont engendrs la fois par d'an- 

 ciennes habitudes intelligentes devenues automatiques et par le mcanisme 

 de la slection naturelle. A ses yeux, dans un instinct constitu, les lments 

 intellectuels ne jouent qu'un rle trs subordonn, et le mcanisme le plus 

 compliqu qui intervienne est celui de l'association des ides : encore ne 

 s'agit-il que d'associations trs peu complexes. La plus dlicate de toutes 

 les questions est peut-tre celle des relations de l'instinct et de la volont, 

 mais les contradictions multiples qui apparaissent entre les divers auteurs 

 sont pour une bonne part des contradictions verbales, et qui dpendent 

 des dfinitions donnes des mots impulsion et volont . Sur un point, 

 il y a accord, tous les auteurs reconnaissant la prsence dans l'instinct d'un 

 lment actif, qu'il s'agisse d'une activit .spontane ou volontaire, ou 

 d'une dcharge motrice de telle ou telle espce ; les diffrences entre ces 

 dfinitions qui attribuent l'impulsion les unes un caractre volontaire, les 

 autres un caractre involontaire, sont plus apparentes que relles. Les opi- 

 nions et les thories de Wundt, de Hffding, de Bain, de J. Sully, de 

 Volkmann, de Baldwin et de Lehmann sont rapidement passes en revue. Sur 

 l'importance prpondrante de l'lment motionnel, M lle H. semble tre 

 d'accord avec Lehmann et Schneider; Wundt d'ailleurs et Bain lui font aussi 

 parmi les facteurs de l'acte instinctif une place considrable que seuls Car- 

 penter et Romanes ont paru lui contester. Pour conclure, M ,le H. donne cette 

 dfinition de l'instinct : c'est pour le psychologue un complexus d'tats de 

 conscience o les lments reprsentatifs sont plus ou moins rejets au second 

 plan par l'intensit des tats motionnels et des tendances des actes que 

 l'animal accomplit sans connaissance de leur but et au moyen d'un mcanisme 

 prtabli dans sa structure organique . Elle estime que de tous les travaux 

 publis sur l'instinct, ce sont ceux de Wundt qui sont la fois et de beaucoup 

 les plus approfondis et les plus exacts. [L'article de M lle H. ne contient ni 

 faits nouveaux, ni ides bien originales, ni critiques trs personnelles des 

 thories acceptes., mais c'est une bonne mise au point des opinions qui 

 ont su acqurir le plus de crdit sur la question du mcanisme psychologique 

 des actes instinctifs]. L. Marillier. 



12. Bethe (A.). Devons-nous attribuer aux Fourmis et aux Abeille* des 

 fonctions psychiques? A la question : devons-nous attribuer aux Fourmis et 

 aux Abeilles des fonctions psychiques? l'auteur rpond ngativement. Cette 

 question en effet est loin d'tre rsolue; certains auteurs attribuent ces 

 animaux une vie psychique suprieure, d'autres au contraire les considrent 

 avec Descartes comme des automates. A. Bethe est un des auteurs peu nom- 



