XIX. FONCTIONS MENTALES. 771 



son rve se passent peu prs avec la rapidit normale l'tat de veille. 

 Depuis le moment o la sonnerie se fait entendre, mettant l'esprit sur une 

 nouvelle piste : Tenez, voil encore le Bon March.... , jusqu'au moment 

 du rveil, il y a eu. d'aprs le calcul de Fauteur, vingt-deux secondes. Ces 

 faits rpts dans la veille, le temps que l'acteur prononce les vingt-huit 

 syllabes sonores qu'il a dites dans le rve, le temps que le confrencier avait 

 mis pour parcourir l'espace qui sparait la table du fond de la scne (une 

 distance de quatre cinq mtres), etc., exigent une moyenne de dix-sept dix- 

 huit secondes. Sans conclure de ce cas isol, Clavire pense que d'autres 

 rves recueillis dans les mmes conditions, ce qui, vrai dire, est une nouvelle 

 et prcieuse mthode pour tudier la rapidit de la pense dans le rve, 

 pourraient faire plus vidente l'interprtation de son rve, qui depuis a t 

 confirme par un autre. N. Vaschide. 



01. Dugas (L..). Le sommeil et la crbration inconsciente durant le som- 

 meil. Dans la premire partie de ce court article, D. s'efforce de dter- 

 miner les caractres diffrentiels du sommeil et de la veille, considrs au 

 point de vue psychologique : il montre qu'ils ne sont pas constitus par des 

 groupes de faits psychiques diffrents, mais rsultent d'orientations ou de 

 directions diffrentes imprimes des faits psychiques de mme nature. Le 

 sommeil et la veille sont donc essentiellement, pour D., des attitudes men- 

 tales diffrentes ou, si l'on veut, des courants d'attention diffrents dont 

 la rencontre produit tantt le rveil, tantt, et par exception, la mise en 

 branle d'un rve qui puise sa substance mme dans les phnomnes ext- 

 rieurs actuels et o se fondent en perceptions illusoires des sensations relle- 

 ment prouves avec les images qui occupent ce moment la conscience. L'op- 

 position vritable entre les deux tats, c'est celle qui existe entre les deux types 

 d'attention, caractristiques de chacun d'eux. Dans l'attention de l'homme qui 

 rve, il n'y a pas une relle prise de possession des vnements internes par la 

 conscience; l'esprit assiste comme tranger ses propres impressions et il en 

 est du reste peu prs de mme dans tous les phnomnes automatiques de 

 notre vie mentale ; l'homme veill, au contraire, exerce sur les vnements qui 

 apparaissent en lui une sorte de contrle, qui lui permet de ne les accepter 

 qu' bon escient, mais aussi de les assimiler vraiment, de les adapter aux 

 lois de sa pense, et cela est vrai des fonctions sensitives comme des fonc- 

 tions intellectuelles. On ne saurait en effet donner du rve cette explication 

 physiologique, qu'il rsulte de l'activit persistante de3 centres sensitifs, 

 coexistant avec l'inertie complte des centres suprieurs ; les deux groupes 

 de centres demeurent actifs pendant le sommeil, mais leur fonctionnement 

 purement automatique est, en outre, en partie inharmonique et trahit un 

 commencement de dsagrgation mentale. Il y a du reste dans le rve et dans 

 le sommeil toute une srie de nuances et de transitions qui conduisent de l'en- 

 tire inconscience la pense claire et rflchie de la veille vraiment lucide, 

 limites entre lesquelles se tient la vie mentale. A la question du sommeil se 

 rattache celle de lacrbration inconsciente, du travail mental, commenc le 

 soir avant de se mettre au lit et qui au rveil se trouve achev. D. explique 

 une partie des faits par l'actif travail d'assimilation dont la conscience peut tre 

 le sige au moment o l'on s'endort, grce l'tat de monodisme qui se 

 produit alors et qui supprime l'intervention de tout effort d'attention, et par 

 l'extrme rapidit et l'extrme aisance du travail du matin, alors que les forces 

 puises de l'organisme nerveux se sont rpares par le repos ; ce qui n'es t 

 point ainsi explicable, il le rapporte l'activit consciente et rflchie de la 

 veille qui se survit elle-mme sous forme automatique, affranchie du con- 



